儒家思想在现代企业管理中的意义.pdf

收藏

编号:20181110220755109321    类型:共享资源    大小:314.43KB    格式:PDF    上传时间:2019-02-16
  
2
金币
关 键 词:
儒家思想 在现代企业管理中的 的意义 儒家文化 在现代企业管理中 现代企业管理 pdf ... 儒家思想在现代企业管理中的 儒家文化的 企业管理 儒家思想在现代企业管理中的意义 儒家管理 现代管理 儒家管理思想
资源描述:
2003年6月 第2卷第2期 渝西学院学报(社会科学版) Journal 0f Weatem Chon蓼ling University(Social Scieacea Editioa) June.,2003 Vd.2 No.2 儒家思想在现代企业管理中的意义 刘钊,彭军 (1延UIl师范学院经济系,四川南充637002) [摘要]在经济纵深发展的今天,世界文化也日趋多元化,儒家思想文化和伦理统一或独尊的 传统思维模式已被打破,那么在中国的市场经济中,儒家思想是否还适应现代社会发展的需 要?是否还有其生存价值?本文就儒家思想在现代企业管理中的运用作了论述,认为儒家的 诸多思想在今天无疑仍有借鉴意义。 [关键词]儒家思想;企业管理;意义 [中图分类号]B222;G93 [文献标识码]A[文章编号]1671—7546(2003)02删3—04 科学技术迅猛发展的今天,世界经济呈现出丰富多彩的内容和格局,世界文化也日益趋向多元综 合,儒家思想文化和伦理统一或独尊的传统思维模式已被打破,客观、慎重地审视儒家思想在现代社 会的地位和作用尤显重要。就整体而言,儒家思想,作为封建主义的思想体系,不具有直接适应现代 社会的性质,其许多为封建专制政治制度服务的规范和内容之于现代已经过时。但是我们不能因此 而否定儒家思想存在的痕迹及其久远的价值,儒家文化在两千多年的时间里,虽经历数次大起大落, 但历史的沧桑阻碍不了它成为中国传统文化的骨干和中坚,它的诸多合理性的思想,作为儒学不衰魅 力之所在,完全可以与现代先进文化并存,成为现代多元文化中有生命力的一元。正是从这个意义出 发,本文特就儒家的仁学、中庸思想在现代企业管理中的运用作出论述。 一、儒家仁学思想阐释 仁学思想是儒家学说的核心思想。何为“仁”?孔子认为“仁者,爱人也”。“仁”的精神就是“爱 人”,其本质含义就是把人放在第一位,要关心人、尊重人、人与人平等。那么如何实现“仁”?孔子回 答颜渊时说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”孔子在这里既讲 了“仁’:的定义,也讲了实现“仁”的途径。克己,是克制自己的私欲;复,是实践;复礼,一切按照礼的规 范。也就是说人们要克制个人欲望。视听言行都循礼,就会使人类社会实现仁爱,达到和谐。如果把 “仁”的思想充分发挥并贯彻运用到管理上,这就是要求管理者尊重人、关心爱护人、以人为本、重视人 才、举贤授能、正已德治等。下面专就“仁”的这些管理思想做进一步阐述。 (一)关爱观 “仁”的关爱思想有三个特点,即爱的广博性、等差性、对等性。“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛 爱众”,孔子认为学生要孝顺父母,敬爱兄长,博爱众人。孟子也提出“仁者爱人”,“老吾老以及人之 老,幼吾幼以及人之幼”,这就是说,人要关爱他人,不仅要尊重自己的长辈,爱护自己的晚辈,还要尊 重其它所有人的长辈,爱护其它所有人的晚辈,这个社会就会是充满爱心、和睦相处的社会,这是爱的 广博性体现。孔子日:“君君,臣臣,父父,子子。”意即君要像君,臣要像臣,父亲要像父亲,儿子要像儿 子。君、臣、父、子在社会上是有区别的,各自有不同的地位、责任和义务。这即是先秦儒家关于人际 关系的“五伦”思想体现。“五伦”是指君臣,父子、夫妇,兄弟,朋友。如孟子说:“父子有亲、君臣有义、 · [收稿日期】2003—0删 [作者简介】刘钊,(1974一),女,四川安岳人,助理研究员,在读研究生,主要从事哲学、高等教育管理研究;彭军 (1974一),男,重庆永川人,讲师,研究生。 43 万方数据 夫妇有别、长幼有序、朋友有信0”“五伦”明显有维护封建等级制度消极的一面,但应当看到它对于维 护社会秩序、调和人际关系有积极的作用。五伦思想在“爱人”上就体现为爱的等差性和爱的对等性。 一方面,爱是有等差的,是有社会地位区别的,人们在行使爱的权利时,其表现和行为方式是不同的, 必须按尊卑、贵贱、长幼、亲疏的原则去爱人,如苟子说:“等贵贱,分亲疏,序长幼,此先王之道也。”另 一方面,爱又是对等的,是相互的,在履行爱的义务上,人们地位是平等的。如果君不君,则臣不臣,父 不父,则子不子。“君使臣以礼,臣事君以忠”,君使用臣子要以札的规则,臣事奉君主要忠心尽力,如 果君主、长辈没有以身作则,作出表率,关心爱护他人,那么臣下、晚辈也就可以不尽忠心、孝顺的义 务。因此君臣父子都要履行各自关爱他人的义务。爱的等差性并不妨碍爱的广博性,与爱的对等性 一并三者共存于“仁”的关爱思想中。 (二)人本观念 儒家认为人本身是最重要的,每个平民都具有独立的人格和意志,其所倡导仁学思想的出发点也 正基于此。“仁者,人也”,认为把人当人对待是一种行仁的德行,肯定了人应该被当作人对待。“己所 不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也”,说明不仅要把人当人看, 更要尊重人,推己及人,将心比心,要站在他人的角度,从他人的立场出发来考虑事情,而且任何人的 人格和意志都是不容侵犯的。如“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,“志士仁人,无求生以害仁,有杀 身以成仁”。不仅如此,孑L子更是强调了人的主体精神,“人能弘道,非道弘人”,这是儒家对人本观念 的诠释。人作为一主体,有着独立的人格和尊严,要以人为本,尊重每个人的价值和权利,尊重每个人 的个性发展和利益需求,每个人在社会中都有权利全面自由地发展并实现个人的追求和价值。 (三)人才思想 在“仁”的以人为本思想的基础上,还具体体现了儒家举贤才、知人善任的人才思想。孔子认为选 拔人才是“民服”的重要条件。“哀公问日:‘何为则民服?’孔子对日:‘举直错诸枉,则民服;举枉错诸 直,则民不服’。”孔子还提出,选贤必须打破世俗偏见,突破门第界限观念,选拔虽出身贫寒、低贱,但 颇具才能和品德的人。孔子还认为,对人才不能求全责备,不能要求十全十美,无一丝过错。“子路 日:‘桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。’日:‘未仁乎?’子日:‘桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力 也。如其仁,如其仁’。”管仲是公子纠的师傅,齐恒公杀了公子纠,但管仲却辅佐齐恒公,称霸诸侯。 尽管管仲的行为在人们眼中是无德可言的,但孔子却认为他是难得的人才,给予了肯定。不能因为人 在某方面的错误而掩盖他在其它方面的才能。而人才也不可能都是十全十美的,“有德者必有言,有 言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁”,“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里 子产润色之”。人总是各有所长、也各有其短,只有扬长避短,才能人尽其才,为社会所用。 (四)正己德治思想 儒家仁学思想在社会政治方面的重要表现就是“德政”,这是儒学思想境界高层的内容。“为政以 德”是儒家仁学中论述最深广的思想。“为政以德,譬如北辰,居其所众星共之”。为政以德是为政的 总原则,“德”则体现为下述三个方面。一是爱民,“道乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。“择 可劳而劳之,又谁怨”。二是惠民,“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎”?三是富民,“子适卫,冉 有仆,子日:‘庶矣哉!’冉有日:‘既庶矣,又何加焉’!日:‘富之’。”管理者实施德政的最重要的前提是 克己正身,以身作则。孔子对克己正身的重要性有以下论述。“季康子患盗,问于孔子。孔子对日: ‘苟子之不欲,虽赏之不窃’。”人们之所以盗窃,是因为统治集团过分贪婪,因此统治者要克制私欲, “欲仁而得仁,又焉贪”。孑L子不但强调统治者要克制私欲,而且要正身,作出榜样。“苟正其身矣,于 从政乎何有?不能正其身,如正人何”?“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。“政者,正也。子 帅以正,孰敢不正”?“子路问政,子日:‘先之,劳之’。”为政者只有克己正身,恪守礼法,身体力行,并 通过自身符合道德规范的言行来教育人民,使人民心服,才能上行下效,上善则民善,人民有了道德自 觉性,就会接受统治管理,归向政府。孔子“为政以德”的思想是当时现实的产物,是为新兴地主阶级 服务的,但同时又反映了治国管理的某些客观规律,对现代社会管理思想有着积极重要的意义。 二、儒家中庸思想阐释 44 万方数据 儒家中庸思想主要体现在适度、和而不同两个方面。适度就是过犹不及、恰到好处。宋玉描写一 位美女说:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。”(《登徒子好色赋》)这段话 是描写她的身体、容颜恰到好处。“恰到好处”即儒家所谓的“中”。“子贡问:‘师与商也孰贤?’子日: ‘师也过,商也不及。’日:‘然则师愈与?’子日:‘过犹不及’。”中庸的过犹不及、适度的思想在《论语》中 处处体现,如“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”,“君子矜而不争,群而不党”, “君子贞而不谅”。中庸的过犹不及不是折中,不是不顾原则、酌盈济虚以求平衡,而是坚持事物判定 的标准,是则是,非则非,多一点不行,少一点也不行。 中庸的另一方面是和而不同的思想。和是调和不同以达到和谐的统一。就“和”与“同”的区别, 这里先引用《左传》昭公二十年记载晏子的一段话,他说:“和,如羹焉。水,火,醯,醢,盐,梅,以烹鱼 肉”,由这些佐料产生了一种新的滋味,它既不只是醯的味,也不只是醢的味。另一方面,同,“若以水 济水”,“若琴瑟之专一”,没有产生任何新的东西。同,与异是不相容的,和,与异不是不相容的。和, 就是矛盾对立面或各种不同因素的和谐结合;同,就是人为地取消矛盾对立面的差异,而强求简单的 同一。孑L子日“君子和而不同,小人同而不和”。强调的就是遵循道的基础上的和谐,而不能不顾原 则、标准地盲目随从及人为附和。孔子还运用矛盾对立双方的相互依存和相互转化来进一步论述其 “和而不同”的思想。“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也”,“温故而知新,可 以为师矣”。就“和”的重要性,儒家也作出了论述。“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之”。 “和而不同”的思想表现在政治上,既要求人们恪守本份,又要求统治者克制私欲,强调君臣之间交换 意见,化解矛盾,和谐统一。 三、“仁”、“中庸”思想在现代企业管理中的运用 现代企业管理就是通过对人、财、物、时间、信息的组织、协调、运用等以期获得最终的利润目标。 在市场经济中,一企业的生存状况往往取决于该企业管理的成功与否。有学者把企业称为一辆车,而 科学技术和管理则是企业这辆车运转的两个轮子。美国著名的投资家杂志《福布斯》研究了美国企业 以后发现,管理得好的公司,几乎都是有成就的。另一本《小企业通讯员》中写道,归根到底,90%以上 的企业破产,是由于管理上的不善或缺乏经验造成的。管理在企业中有着如此重要的地位,而决定一 个企业在竞争中的实力、条件的最根本的因素则是管理的内部环境,意即企业内部对管理活动发生影 响的诸因素的总称,包括管理的主客体、组织气氛等,也就是指企业的内因。儒家的“仁”、“中庸”思想 对于改进和完善企业管理的内部环境,增加企业竞争的内在实力有着积极重要意义。 儒家的“仁学”思想对管理的主客体有重要影响。首先,“仁”的关爱思想具体到企业管理中,要求 企业管理者关心爱护企业的职员,不论贫富贵贱,对待职工要一视同仁,关心他们的疾苦,真心实意地 倾听他们的意见和呼声,而且要着重于真正把他们当作组织和社会的主人,重视发挥他们的作用。在 爱的等差性上,要重视领导和职工职责权限的分工和差异,树立领导的权威性,确保政策、纲领执行畅 通,做到令行禁止,减少“内耗”时间,提高工作效率。同时要注重爱的对称性,领导和职工在履行爱的 义务上地位是平等的,领导与职工要互相关心、互相帮助、互相尊重。领导还要作好表率,要主动关心 群众,深入基层,切实为职工排忧解难,这样上行下效,职工就会以爱公司如家、克己敬业、积极主动工 作来回报管理者的关爱,企业的工作目标自然就会得以顺利实现。其次,“仁”的人本观、人才观在现 代社会,不仅未过时,与现代化矛盾对立,相反却是现代企业管理充分重视的重要思想。人本观要求 把人的因素放在首位,运用各种科学的方法和途径,使每个职工都成为组织管理的参与者,使每个人 都以主人翁的姿态从事工作,从而全身心地为实现组织的目标而努力。纵观中外企业在管理中取得 惊人成功的原因,立足于以人为中心进行管理是其重要的原因之~。索尼公司的创始人盛田昭夫曾 说过:如果日本经营真有什么秘诀的话,那么我觉得,“人”就是一切秘诀的最根本的出发点。以人为 本就要因人而用,善用其才。“仁”的人才观要求管理者尊重人才、依靠人才、用好人才。管理者在选 拔人才时不能有世俗偏见,要去掉个人好恶,选好人才;同时用才不能求全责备,“人才有长短,不必兼 通”,如果求全,其结果只能造就一个平庸的企业班子,要针对人才各自不同的特点,用其所长,优化组 合,长短互补。在竞争日趋激烈的今天,企业管理者更需要确立与时俱进的用人观,按照江泽民同志 45 万方数据 提出的要求,具备“识才的慧眼,用才的气魄,爱才的感情,聚才的方法”,选拔、培养人才,最大限度地 发挥人才的能力,为企业所用,企业才会永葆生机、立于不败之地。最后,“仁”的正已德治思想要求管 理者须重视自身因素,因为在许多情况下,管理者的自身因素是造成管理失误的重要原因。管理者的 言行举止,是非标准,处事原则直接影响着职工的工作态度,管理者要克制私欲,端正品行,实事求是, 正派公道,树立正确的道德观和价值判断标准,“正人先正己”,只有这样作好表率,才容易被企业职工 接受并人心归向。 儒家的中庸思想一方面要求管理者处理事情要坚持原则、坚持标准、不偏不倚、恰当适度,避免偏 激、矫枉过正,确保人心稳定。另一方面,和而不同的思想叉对管理的内部环境因素中的组织气氛有 着积极的意义。组织气氛是一种无形的影响力和制约力,西方行为科学在人是“社会人”假说的前提 下,认为管理的成功取决于在组织内部为组织成员创造一种精神舒畅、自然和谐的气氛和环境。“和 而不同”讲求的是矛盾对立面或各种不同因素的和谐结合,而不是人为消除矛盾对立面的差异强求表 面的简单的统一,“和”是有差异的、有区别的和。对企业丽言,则要求管理层正确处理及调和管理者 与职工、职工与职工之间的关系,要“以和为贵”,管理者与职工要达到相互理解、相互支持、相互尊重; 职工之间要达到相互关心、和睦相处。另外,管理层一方面要鼓励职工个性自由发展,另一方面要协 调职工个人目标与企业目标一致,为此要给企业职工营造一个良好的工作环境、成长环境,激发他们 的积极性、创造性,实现他们的理想和抱负。这样的企业,其内部不仅和谐稳定,团结一致,凝聚力强, 而且生机勃勃,充满创造力,无疑定会提高企业的管理绩效。如果只强求表面简单的统一,颁布生硬 不切实际的规章制度,人为消除差异,必然会造成企业死气沉沉、毫无生机,或者是管理失控,内部乱 斗一气。因此认真领会儒家“和而不同”思想的精神,创建良好的企业组织气氛,构建团结向上的组织 文化,是关系企业管理成功的又一重要因素。 综上所述,作为优秀的传统文化,儒家思想的精华与现代化并存,并对现代企业管理具有重要的 指导意义。 [参考文献】 [1]王德清.现代管理学原理[M].西南师范大学出版社. [2]冯友兰.中国哲学简史[M].北京大学出版社. [3]游唤民.孔子思想及其现代意义[M].岳麓书社. [4]谭承耕.论语·孟子研究[M】.湖南教育出版社. ’n地Value of the Confucian Thought ON Mordern Company Management U町Zhao.PENG Jun (脚f.of Ea'rmg:s,Sk,lttan Noml脚Gc'拍驴,他积棚637002,Ghina) Abstract:Today economy developing deeply.r11le word’s civilization also tends to several units.ne Confucian civilization and ethic’s united or respected traditional thinking model had been broken.So in the r姗keting econ— omy in china,whether the Confucian thoughts can suit the nt积]s of modem social development?Whether the Con— fucian thoughts have the existed value?’nle paper discusses the utilize of the Confucian thoughts in modem com— party management and considers that many of the Confucian thoughts have the referential value today without ques— tion. Key Words:the Confucian thoughts;Company management;Value 万方数据
展开阅读全文
  皮皮文库所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
0条评论

还可以输入200字符

暂无评论,赶快抢占沙发吧。

关于本文
本文标题:儒家思想在现代企业管理中的意义.pdf
链接地址:http://www.ppdoc.com/p-10914199.html
关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 网站客服客服 - 联系我们

copyright@ 2008-2018 皮皮文库网站版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3 

收起
展开