儒家生态伦理思想的理论诠释与现代审视.pdf

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编号:20181110220901562102    类型:共享资源    大小:99.92KB    格式:PDF    上传时间:2019-02-16
  
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生态伦理思想与 生态伦理思想 的理论 理论与现代 生态伦理 现代生态 与现代生态伦理
资源描述:
收 稿 日 期 ! !““#$“%$&’ 作 者 简 介 ! 陈 勇 (&)#*$+,男 ,北 京 政 法 管 理 干 部 学 院 副 院 长 ,中 国 矿 业 大 学 教 授 ,硕 士 生 导 师 - 徐 岩 (&).)$+,女 ,泰 山 学 院 教 师 ,哲 学 硕 士 / 人 类 的 生 态 伦 理 思 想 “是 在 人 与 自 然 的 长 期 交 往 中 形 成 和 发 展 起 来 的 “其 重 点 是 处 理 人 与 自 然 及 可 持 续 发 展 的 关 系 “儒 家 思 想 作 为 一 种 集 大 成 的 哲 学 思 想 “也 对 之 比 较 关 注 # 以 孔 孟 为 代 表 的 儒 家 学 派 “从 先 秦 时 期 开 始 “经 过 两 汉 $隋 唐 到 宋 $元 $明 各 个 时 期 “对 人 与 自 然 的 关 系 进 行 认 真 思 考 “提 出 了 许 多 有 价 值 的 生 态 理 念 # 从 总 体 上 说 “儒 家 伦 理 思 想 与 现 代 生 活 是 不 协 调 的 “但 儒 家 所 提 出 的 %天 人 合 一 &$%天 人 协 调 &$%珍 惜 生 命 $仁 爱 万 物 %$尊 重 自 然 规 律 $合 理 利 用 和 保 护 自 然 资 源 等 生 态 道 德 思 想 “对 协 调 封 建 社 会 中 人 与 自 然 的 关 系 $维 护 封 建 社 会 的 秩 序 和 稳 定 都 起 到 了 显 著 的 作 用 # 要 使 儒 家 生 态 伦 理 思 想 成 为 建 立 与 可 持 续 发 展 相 适 应 的 现 代 生 态 伦 理 学 的 有 利 因 素 “必 须 正 确 分 析 儒 家 代 表 人 物 提 出 的 生 态 伦 理 思 想 , 全 面 把 握 儒 家 整 体 的 生 态 伦 理 价 值 体 系 “对 其 进 行 科 学 的 诠 释 与 审 视 # 一 !儒 家 代 表 人 物 生 态 伦 理 思 想 的 理 论 诠 释 孔 子 $孟 子 $荀 子 三 位 代 表 人 物 的 生 态 理 念 比 较 集 中 “体 现 了 儒 家 的 生 态 伦 理 思 想 # !“ 孔 子 的 生 态 伦 理 理 念 %知 命 畏 天 &生 态 伦 理 意 识 # 孔 子 在 ’论 语 (尧 曰 第 二 十 )中 讲 到 %不 知 命 “无 以 为 君 子 也 &“把 %知 命 畏 天 &看 作 是 君 子 应 具 备 的 美 德 # 认 为 %天 命 &是 一 种 客 观 必 然 性 “%知 天 命 &就 是 对 自 然 规 律 的 了 解 和 掌 握 # 在 %知 天 命 &的 基 础 上 “孔 子 又 提 出 了 %畏 天 命 &的 观 点 **敬 畏 天 命 是 孔 子 生 态 伦 理 思 想 的 理 论 基 石 # 在 孔 子 看 来 “要 使 人 与 万 物 的 关 系 处 于 和 谐 顺 应 的 状 态 “而 非 尖 锐 对 立 的 境 地 “只 有 唤 起 人 们 对 %天 命 &的 敬 畏 之 情 “才 不 至 于 在 %天 &或 %天 命 &面 前 “变 得 肆 虐 妄 为 “轻 举 妄 动 # 否 则 “将 %获 罪 于 天 “无 所 祷 也 &# 孔 子 敬 畏 天 命 的 思 想 不 仅 提 倡 人 们 要 遵 循 自 然 规 律 办 事 “而 且 还 将 %畏 天 命 &与 %君 子 &人 格 结 合 起 来 “ 体 现 了 一 种 天 人 合 一 的 生 态 伦 理 意 识 # 他 认 为 %天 &具 有 完 美 的 道 德 和 %人 格 &“它 生 育 万 物 “也 给 人 们 以 美 德 # 人 与 天 地 相 参 “人 像 天 那 样 地 讲 求 伦 理 道 德 “万 事 万 物 自 然 会 各 安 其 位 “从 而 形 成 一 种 和 谐 稳 定 的 秩 序 # %乐 山 乐 水 &的 生 态 审 美 观 # 孔 子 视 大 自 然 为 优 美 的 人 生 境 界 # 他 喜 欢 登 山 临 水 “借 助 于 自 然 的 风 光 “开 阔 眼 界 “增 长 知 识 “涵 养 性 情 “形 成 了 一 种 以 生 态 观 念 为 价 值 取 向 的 审 美 意 识 # 这 方 面 “’论 语 )$’孟 子 )$’荀 子 )$’孔 子 家 语 ) 等 都 有 所 记 述 # 孔 子 说 !%知 者 乐 水 “仁 者 乐 山 # 知 者 动 “ 仁 者 静 # 知 者 乐 “仁 者 寿 # & 0&1 这 反 映 了 人 们 从 领 悟 自 然 的 本 性 到 领 悟 人 的 本 性 的 过 渡 # 自 然 的 本 性 和 人 的 本 性 之 间 的 相 似 之 处 唤 起 了 人 们 的 道 德 意 识 “以 人 的 身 心 合 一 的 整 体 生 命 去 感 悟 自 然 世 界 “达 到 对 生 命 的 体 验 # 孔 子 把 生 态 伦 理 教 育 有 机 地 融 入 到 人 伦 道 德 教 育 中 “对 培 养 人 们 热 爱 大 自 然 “维 护 大 自 然 的 思 想 意 识 有 重 要 的 作 用 # %钓 而 不 纲 “弋 不 射 宿 &的 生 态 平 衡 观 # 对 应 于 其 %乐 山 乐 水 &的 生 活 观 “孔 子 也 有 着 朴 素 的 生 儒 家 生 态 伦 理 思 想 的 理 论 诠 释 与 现 代 审 视 陈 勇 ! 徐 岩 # +&!北 京 政 法 管 理 干 部 学 院 “ 北 京 &“““!’, !/ 泰 山 学 院 “ 泰 安 !*&“““- 摘 要 ! 儒 家 生 态 伦 理 思 想 强 调 人 与 自 然 的 和 谐 相 处 $尊 重 自 然 的 客 观 规 律 $重 视 自 然 资 源 保 护 等 “对 协 调 封 建 社 会 中 人 与 自 然 的 关 系 “维 护 封 建 社 会 的 秩 序 和 稳 定 起 到 了 显 著 的 作 用 # 今 天 “对 儒 家 生 态 伦 理 思 想 进 行 科 学 的 诠 释 与 审 视 “对 于 我 们 重 建 人 与 自 然 的 和 谐 $建 立 与 可 持 续 发 展 相 适 应 的 现 代 生 态 伦 理 学 “具 有 重 要 的 借 鉴 意 义 # 关 键 词 ! 儒 家 , 生 态 论 理 思 想 , 诠 释 , 审 视 中 图 分 类 号 “ 2&!! 文 献 标 识 码 “ 3 文 章 编 号 “ &““4$’*4“(!““#+“.$““#!$“’ 安 庆 师 范 学 院 学 报 !社 会 科 学 版 “ !“#$%&’ “( )%*+%, -.&/0.$1 2“’’.,.34“/+&’ 4/+.%/. 56+7+“%8 万方数据 态 平 衡 观 ! 他 主 张 “子 钓 而 不 纲 #弋 不 射 宿 $ !“# #意 指 人 类 对 捕 杀 生 物 要 有 限 度 %有 节 制 &捕 鱼 用 钓 鱼 竿 而 不 要 用 大 绳 网 “绝 流 而 渔 之 $#不 用 箭 射 杀 巢 宿 的 鸟 # 以 免 破 坏 生 态 平 衡 和 资 源 的 再 生 性 # 造 成 资 源 枯 竭 #从 而 直 接 影 响 大 量 靠 捕 鱼 狩 猎 为 生 的 人 们 的 生 存 ! 在 孔 子 看 来 #保 护 弱 小 的 动 物 既 是 仁 爱 精 神 的 体 现 #也 是 热 爱 自 然 环 境 %维 持 生 态 平 衡 的 手 段 ! 这 种 生 态 平 衡 观 体 现 了 孔 子 反 对 无 节 制 的 获 取 自 然 资 源 和 毁 灭 生 物 物 种 的 思 想 #也 体 现 了 孔 子 在 处 理 人 与 自 然 关 系 上 弃 恶 向 善 的 价 值 取 向 ! “宁 俭 勿 奢 $的 生 态 消 费 观 ! 孔 子 主 张 节 俭 # 反 对 奢 侈 #并 将 节 俭 作 为 君 子 的 一 种 美 德 加 以 倡 导 ! 他 说 &“君 子 食 无 求 饱 #居 无 求 安 $# !$# 认 为 “奢 则 不 逊 #俭 则 固 ’欲 其 不 逊 也 #宁 固 ! $“礼 欲 其 奢 也 #宁 俭 ’丧 欲 其 易 也 #宁 戚 ! $ !%# 在 礼 这 一 最 高 原 则 和 理 想 的 问 题 上 提 出 “宁 俭 勿 奢 $的 主 张 #由 此 可 见 孔 子 对 节 俭 的 重 视 #客 观 上 有 助 于 人 们 保 护 自 然 资 源 ! 孔 子 还 把 “君 子 惠 而 不 费 “作 为 $五 美 “之 首 # 对 统 治 者 提 出 给 人 民 好 处 自 己 却 节 用 而 不 浪 费 的 道 德 要 求 ! 他 的 这 些 观 点 #在 当 时 生 产 力 水 平 不 发 达 的 情 况 下 #对 维 持 人 们 的 日 常 生 活 以 及 保 护 生 态 资 源 都 有 重 要 的 进 步 意 义 ! !“ 孟 子 的 生 态 伦 理 理 念 “仁 民 爱 物 $的 生 态 道 德 思 想 ! 孟 子 继 承 并 发 展 了 “仁 民 爱 物 $的 思 想 #提 出 了 “亲 亲 而 仁 民 #仁 民 而 爱 物 $的 观 点 ! 他 说 &“君 子 之 于 物 也 #爱 之 而 弗 仁 ’于 民 也 #仁 之 而 弗 亲 ! 亲 亲 而 仁 民 #仁 民 而 爱 物 ! $ !&# 这 是 一 种 真 正 地 推 己 及 人 #由 人 及 物 的 道 德 #他 把 仁 民 与 爱 物 相 提 并 论 #由 亲 爱 自 己 的 亲 人 #进 而 仁 爱 民 众 ’爱 护 万 物 ! 可 以 看 出 #孟 子 认 为 爱 己 爱 人 是 不 够 的 #还 应 进 一 步 把 这 一 爱 心 扩 展 到 自 然 万 物 ! 这 种 思 想 后 来 发 展 成 为 张 载 的 “民 吾 同 胞 #物 吾 与 也 $的 名 句 ! “尽 心 %知 性 %知 天 $的 生 态 实 践 规 范 ! “天 人 合 一 $#是 指 天 道 与 人 道 #自 然 与 人 事 相 通 %相 类 或 统 一 ! !’#((%)) 孟 子 继 承 和 改 造 孔 子 的 天 命 观 #提 出 了 天 人 合 一 的 思 想 ! 他 说 &“尽 其 心 者 #知 其 性 也 ! 知 其 性 #则 知 天 矣 ! 存 其 心 #养 其 性 #所 以 事 天 也 ! $ !&# 所 谓 尽 心 #就 是 扩 充 自 己 心 固 有 的 良 知 良 能 #充 分 表 露 和 实 现 自 己 的 道 德 本 心 #并 能 够 进 而 认 识 自 己 的 本 性 #认 识 了 自 己 的 本 性 #就 能 掌 握 天 的 本 性 ! 孟 子 的 尽 心 %知 性 %知 天 之 说 #也 就 是 主 张 通 过 道 德 修 养 # 实 现 人 与 天 的 和 谐 统 一 ! “天 人 合 一 $体 现 了 儒 家 生 态 伦 理 思 想 的 精 髓 ! “适 时 而 动 $的 生 态 伦 理 原 则 ! “时 $构 成 了 孟 子 “不 违 农 时 $%“食 之 以 时 $的 生 态 伦 理 原 则 ! 孟 子 从 一 般 意 义 上 认 识 到 了 这 一 规 律 的 重 要 性 #正 如 他 所 引 用 的 谚 语 “虽 有 智 慧 #不 如 乘 势 #虽 有 滋 基 #不 如 待 时 ! $ !*# 孟 子 认 为 #手 段 和 工 具 固 然 重 要 #但 条 件 和 环 境 却 是 不 可 超 越 的 ! 因 为 #一 方 面 #人 的 活 动 会 影 响 到 自 然 物 的 发 育 生 长 #在 自 然 条 件 相 同 的 情 况 下 #应 努 力 尽 人 事 ! 另 一 方 面 # 人 的 活 动 不 能 够 代 替 自 然 物 自 身 的 规 律 #这 就 内 在 地 将 生 态 学 问 题 与 伦 理 学 问 题 联 系 在 一 起 ! 孟 子 对 待 自 然 也 是 主 张 爱 护 和 合 理 利 用 生 物 资 源 的 ! 例 如 #孟 子 与 梁 惠 王 论 政 时 说 &“不 违 农 时 #谷 不 可 胜 食 也 ’数 罟 不 入 氵 夸 池 #鱼 鳖 不 可 胜 食 也 ’斧 斤 以 时 入 山 林 #材 木 不 可 胜 用 也 ! 谷 与 鱼 鳖 不 可 胜 食 #材 木 不 可 胜 用 #是 使 民 养 生 丧 死 无 撼 也 ! 王 道 之 始 也 ! $ !+# 在 这 里 #孟 子 强 调 #人 类 在 改 造 自 然 %捕 猎 生 物 %消 费 资 源 的 时 候 #要 掌 握 好 度 #按 时 收 割 庄 稼 #粮 食 就 会 丰 产 丰 收 ’用 合 适 的 方 法 捕 鱼 #就 可 以 取 之 不 尽 ’按 计 划 砍 伐 树 木 #木 材 就 可 以 源 源 不 断 得 到 #并 把 保 护 生 物 资 源 以 满 足 人 们 需 要 作 为 推 行 王 道 和 仁 政 的 基 本 措 施 #因 为 生 物 资 源 富 足 %人 们 生 活 稳 定 是 仁 政 的 基 本 要 求 和 统 一 天 下 的 基 本 条 件 ! 孟 子 的 这 种 生 态 伦 理 观 念 , 提 倡 树 立 永 葆 自 然 资 源 造 福 于 民 的 生 态 责 任 意 识 #对 于 保 持 人 与 自 然 的 和 谐 %维 护 生 态 平 衡 和 促 进 社 会 可 持 续 性 发 展 #具 有 十 分 重 要 的 意 义 ! #“ 荀 子 的 生 态 伦 理 理 念 “天 人 之 分 $%“天 行 有 常 $的 生 态 自 然 观 ! *荀 子 +说 &“明 于 天 人 之 分 #则 可 谓 至 人 矣 ! $这 里 的 天 人 之 分 #指 天 与 人 %自 然 与 社 会 相 区 别 的 观 念 ! 荀 子 认 为 #宇 宙 的 三 种 势 力 &天 %地 %人 #各 有 自 己 的 特 殊 的 职 责 ! “列 星 随 旋 #日 月 递 照 #四 时 代 御 # 阴 阳 大 化 #风 雨 博 施 #万 物 各 得 其 和 以 生 $# !-# 这 是 天 %地 的 职 责 ! 人 的 职 责 是 利 用 天 地 提 供 的 东 西 来 创 造 自 己 的 文 化 ! 人 和 自 然 并 不 因 为 “天 人 相 分 $而 处 于 对 立 状 态 #相 反 #人 类 和 天 地 万 物 共 处 于 和 谐 的 整 体 之 中 #“各 得 其 和 以 生 #各 得 其 养 以 成 ! $ !-# 天 “不 为 而 成 #不 求 而 得 #夫 是 之 谓 天 职 $’ “万 物 各 得 其 和 以 生 #各 得 其 养 以 成 #不 见 其 事 # 而 见 其 功 $’“天 职 $%“天 功 $是 自 生 自 养 的 #天 已 没 有 多 少 神 的 味 道 了 ! “天 职 既 立 #天 功 既 成 #形 具 而 神 生 #好 恶 喜 怒 哀 乐 臧 焉 #夫 是 之 谓 天 情 ! $ !-# 在 这 里 #荀 子 否 定 了 从 外 面 赋 予 “天 $的 神 灵 本 质 #认 为 “天 $就 是 客 观 现 实 的 自 然 界 惟 一 存 在 的 物 质 世 界 #是 日 月 星 辰 %阴 阳 风 雨 #是 水 火 草 木 % 鸟 兽 鱼 虫 #它 们 在 自 然 界 生 态 系 统 之 间 相 互 联 系 和 相 互 制 约 ! 荀 子 将 自 然 万 物 的 生 存 与 发 展 同 自 然 环 境 的 存 在 和 发 展 联 系 在 一 起 #有 着 重 要 的 生 态 学 意 义 ! “天 行 有 常 #不 为 尧 存 #不 为 桀 亡 ! 应 之 以 治 则 吉 #应 之 以 乱 则 凶 ! $ !-# 荀 子 强 调 自 然 界 自 身 的 客 观 规 律 性 #它 的 存 在 和 运 行 不 以 任 何 人 的 第 * 期 陈 勇 ,徐 岩 &儒 家 生 态 伦 理 思 想 的 理 论 诠 释 与 现 代 审 视 ’$, , 万方数据 主 观 意 志 而 改 变 !这 是 他 的 生 态 自 然 观 的 科 学 之 处 “ 这 种 观 点 !对 于 我 们 正 确 认 识 自 然 !和 谐 自 然 !利 用 自 然 等 !都 具 有 重 要 的 理 论 意 义 “ #制 天 命 $的 生 态 伦 理 实 践 观 % 荀 子 继 &天 行 有 常 $提 出 了 &制 用 天 命 $的 生 态 伦 理 实 践 观 % 荀 子 说 的 &制 天 命 $源 自 &大 天 而 思 之 !孰 与 物 能 而 制 之 $’&思 物 而 物 之 ! 孰 与 理 物 而 勿 失 之 % $ !“# 其 &用 天 命 $(&应 天 时 $以 及 &物 畜 $)积 累 *(#化 物 $ )生 产 *(#理 物 $)保 藏 *等 都 不 是 与 天 对 抗 !而 是 积 极 地 与 天 合 作 % 因 而 #制 天 #并 无 西 方 那 种 制 服 自 然 之 意 !而 可 理 解 为 #法 天 $即 #法 自 然 $!几 与 道 家 一 致 ! !$# 在 这 里 !荀 子 强 调 人 类 #制 天 命 而 用 之 $的 能 动 性 !突 出 人 的 主 体 性 !主 张 把 天 当 作 自 然 物 来 蓄 养 (控 制 而 加 以 利 用 !既 要 顺 应 季 节 的 变 化 使 之 为 人 类 生 产 服 务 !又 要 施 展 人 类 的 才 能 促 使 其 保 持 不 断 繁 殖 再 生 !用 人 力 确 保 万 物 成 长 下 去 ’既 要 合 理 利 用 资 源 !又 不 造 成 浪 费 ’充 分 合 理 地 利 用 和 爱 护 生 态 资 源 !建 立 起 天 下 #尊 贤 而 王 $或 #爱 民 而 霸 $的 良 好 社 会 秩 序 % 荀 子 对 天 人 关 系 的 探 讨 !发 展 了 古 代 朴 素 唯 物 主 义 关 于 主 观 能 动 性 的 思 想 !是 荀 子 天 伦 中 最 为 光 彩 夺 目 的 一 笔 !学 术 界 也 公 认 +荀 子 ,一 书 包 含 着 丰 富 的 生 态 伦 理 思 想 % 荀 子 #爱 物 $中 蕴 含 可 持 续 发 展 思 想 % 荀 子 继 承 和 发 展 儒 家 #取 物 以 顺 时 $和 #以 时 禁 发 $的 思 想 !提 出 了 仁 爱 万 物 的 观 点 % 他 认 为 !为 了 使 自 然 界 给 人 类 提 供 更 多 的 物 质 财 富 !必 须 对 天 地 万 物 施 以 仁 家 的 精 神 ! 按 照 自 然 万 物 生 长 发 育 的 需 要 !建 立 一 个 依 时 采 伐 林 木 和 猎 取 生 物 资 源 的 管 理 制 度 % 因 此 !荀 子 指 出 -#圣 王 之 制 也 -草 木 荣 华 滋 硕 之 时 !则 斧 斤 不 入 山 林 % 不 夭 其 生 !不 绝 其 长 也 ’鼋 鼍 鱼 鳖 鳅 鳝 孕 别 之 时 !罔 罟 毒 药 不 入 泽 !不 夭 其 生 !不 绝 其 长 也 ’春 耕 夏 耘 秋 收 冬 藏 四 者 失 时 !故 五 谷 不 绝 !而 百 姓 有 余 食 也 ’池 渊 沼 川 泽 ! 谨 其 时 禁 !故 鱼 优 多 而 百 姓 有 余 用 也 ’斩 伐 养 长 不 失 其 时 !故 山 林 不 童 而 百 姓 有 余 材 也 % $ !%&# 这 一 自 然 保 护 纲 领 劝 导 统 治 者 只 有 按 照 自 然 生 态 的 演 化 规 律 ! 对 自 然 资 源 进 行 合 理 的 管 理 和 使 用 ! 才 能 有 足 够 的 食 (用 (材 等 生 产 生 活 资 料 来 养 活 百 姓 !维 持 社 会 的 长 期 稳 定 % 这 其 中 蕴 含 着 荀 子 生 态 伦 理 中 的 可 持 续 发 展 思 想 !并 表 明 自 然 资 源 的 可 持 续 性 是 经 济 与 社 会 可 持 续 性 的 基 础 !法 律 制 度 则 是 实 现 自 然 资 源 可 持 续 性 的 保 障 % 荀 子 揭 示 了 中 国 古 代 社 会 环 境 和 发 展 协 调 问 题 ! 其 中 蕴 含 的 代 际 公 平 和 种 际 公 平 思 想 !对 于 可 持 续 发 展 观 念 和 生 态 伦 理 学 具 有 借 鉴 意 义 % 二 !儒 家 生 态 伦 理 思 想 的 现 代 审 视 生 态 伦 理 不 是 儒 家 思 想 的 中 心 问 题 !古 代 生 态 问 题 没 有 对 社 会 发 展 和 人 类 生 存 构 成 多 大 威 胁 !近 年 来 !随 着 自 然 生 态 问 题 的 凸 现 与 人 们 环 境 意 识 的 提 高 !对 儒 家 生 态 伦 理 思 想 从 人 与 自 然 关 系 上 加 以 诠 释 和 理 解 !即 提 倡 人 类 要 与 自 然 和 谐 相 处 ! 这 种 看 法 深 化 了 对 儒 家 思 想 的 理 解 !并 为 我 们 今 天 全 面 认 识 和 把 握 儒 家 生 态 伦 理 思 想 提 供 了 一 个 新 的 维 度 和 视 角 % !“ 人 与 自 然 和 谐 统 一 的 哲 学 基 础 #天 人 合 一 $ 思 想 是 中 国 传 统 文 化 生 态 伦 理 的 基 本 精 神 与 最 高 境 界 % 无 论 是 儒 家 (道 家 还 是 佛 教 !应 当 说 !在 本 体 上 都 承 认 #天 人 合 一 #!如 道 家 老 子 提 出 #人 法 地 !地 法 天 !天 法 道 !道 法 自 然 $ !%%# !指 出 自 然 是 人 (地 (天 的 统 一 ’佛 教 禅 宗 所 说 的 #青 青 翠 竹 俱 是 禅 心 !郁 郁 黄 花 无 非 般 若 $!也 表 达 了 一 种 天 地 万 物 和 谐 统 一 的 境 界 % #天 人 合 一 $思 想 在 儒 家 的 诸 多 论 著 中 均 有 涉 及 % 儒 家 五 经 之 首 的 +周 易 ,中 乾 卦 之 +彖 传 , 说 -#大 哉 乾 元 !万 物 资 始 !乃 统 天 % $坤 卦 之 +象 传 ,说 -#至 哉 坤 元 !万 物 资 生 !乃 顺 承 天 % $万 物 的 生 命 来 源 于 天 !生 成 于 地 !正 因 为 如 此 !+说 卦 传 , 将 乾 (坤 二 卦 视 为 父 母 卦 !进 而 认 为 #夫 大 人 者 ! 与 天 地 合 其 德 ! 与 日 月 合 其 明 $! 从 人 自 身 的 思 想 (人 与 自 然 的 关 系 来 阐 述 天 人 合 一 观 点 % 儒 家 的 天 人 合 一 观 又 不 同 于 道 家 和 佛 家 !它 既 承 认 天 人 合 一 有 其 本 体 论 的 依 据 !同 时 又 充 分 重 视 人 的 主 观 能 动 作 用 !提 倡 #有 为 $反 对 #无 为 $!强 调 通 过 人 的 努 力 !在 实 践 中 实 现 天 人 合 一 这 一 人 生 最 高 理 想 境 界 !为 解 决 人 与 自 然 的 对 立 提 供 了 理 论 借 鉴 % 儒 学 认 为 !#天 人 合 一 $是 以 #天 人 相 分 $为 前 提 和 条 件 的 % #天 人 相 分 $是 哲 学 认 识 的 起 点 !#天 人 合 一 $ 则 是 其 价 值 理 想 的 归 宿 % 在 此 !儒 家 的 #天 人 合 一 $观 强 调 了 人 与 自 然 既 对 立 又 统 一 的 关 系 % 人 类 的 生 存 和 社 会 的 发 展 离 不 开 对 自 然 的 改 造 和 利 用 !这 意 味 着 人 与 自 然 的 分 离 !但 作 为 有 理 性 的 人 来 说 !不 满 足 于 这 种 分 离 % 在 承 认 人 与 自 然 相 分 的 基 础 上 !把 #仁 $推 之 于 自 然 万 物 !将 人 道 主 义 与 自 然 主 义 统 一 起 来 !有 效 地 避 免 了 #蔽 于 天 而 不 知 人 $和 #蔽 于 人 而 不 知 天 $!也 提 示 人 类 需 要 在 尊 重 #自 然 尊 严 $的 前 提 下 来 获 得 自 然 对 人 类 尊 严 的 认 同 !从 而 达 到 人 与 自 然 的 统 一 % 因 此 !儒 家 的 #天 人 合 一 $代 表 了 人 类 理 解 自 身 与 自 然 关 系 的 一 种 较 为 深 刻 的 观 点 % #“ 珍 惜 生 命 的 价 值 观 念 生 态 道 德 是 生 态 伦 理 学 的 核 心 范 畴 !它 指 的 是 人 们 规 范 和 评 价 自 身 生 态 行 为 的 准 则 体 系 % 儒 家 思 想 以 #仁 $为 本 !重 视 人 际 道 德 !提 倡 #仁 者 爱 人 $精 神 的 同 时 !也 非 常 重 视 生 态 道 德 !提 倡 #仁 爱 万 物 $的 思 想 % 这 种 观 点 体 现 了 儒 家 生 态 伦 理 安 庆 师 范 学 院 学 报 )社 会 科 学 版 * ’&&(年(). . 万方数据 学 的 基 本 问 题 !即 认 识 和 处 理 人 际 道 德 和 生 态 道 德 关 系 上 的 基 本 态 度 “ 儒 家 认 为 天 地 是 万 物 之 母 !把 自 然 保 护 作 为 #爱 物 $的 落 脚 点 % 孔 子 首 先 提 出 &仁 者 爱 人 $的 思 想 !并 以 &乐 山 乐 水 $的 生 活 态 度 热 爱 自 然 % 孟 子 继 承 和 发 展 这 一 思 想 !提 出 了 &仁 民 爱 物 $的 观 点 !荀 子 则 明 确 地 把 生 态 道 德 与 人 际 道 德 看 成 道 德 的 两 个 不 同 方 面 !认 为 &夫 义 者 !内 节 于 人 而 外 节 于 万 物 者 也 % $汉 代 儒 学 大 师 董 仲 舒 !进 一 步 拓 宽 了 &仁 $的 内 涵 % 他 认 为 !单 单 爱 人 是 不 够 的 !只 有 将 爱 扩 展 到 &鸟 兽 昆 虫 $等 自 然 万 物 !才 是 真 正 的 &仁 $% 程 颢 则 把 万 物 视 为 人 的 身 体 !认 为 有 仁 爱 之 心 的 人 !应 该 像 对 待 自 己 的 四 肢 一 样 去 爱 护 自 然 界 的 一 切 生 物 % 宋 朝 张 载 在 ’西 铭 (中 提 出 #民 胞 物 与 $的 思 想 !把 百 姓 看 作 自 己 的 兄 弟 )万 物 看 作 自 己 的 朋 友 ! 认 为 人 应 当 像 对 待 同 胞 兄 弟 )亲 朋 好 友 那 样 去 对 待 天 地 万 物 % 儒 家 的 生 态 伦 理 道 德 是 一 种 真 正 地 推 己 及 人 )由 人 及 物 的 道 德 % 它 把 人 类 社 会 的 仁 爱 主 张 ! 推 行 于 自 然 界 ! 其 维 护 自 然 生 态 环 境 的 目 的 !首 先 是 人 类 自 身 的 生 存 需 要 !其 次 才 是 对 自 然 万 物 的 爱 护 和 同 情 % 儒 家 这 种 珍 惜 生 命 )仁 爱 万 物 的 思 想 无 疑 有 其 局 限 性 !但 对 我 们 建 立 科 学 的 生 态 价 值 观 仍 具 有 一 定 的 启 示 作 用 % !“ 尊 重 自 然 规 律 的 基 本 原 则 儒 家 学 者 认 识 到 万 物 之 间 !有 其 自 身 秩 序 和 规 律 % 孔 子 认 为 自 然 界 的 万 事 万 物 有 其 固 有 的 规 律 !其 作 用 表 现 在 生 产 生 活 的 各 个 方 面 !捕 猎 )农 耕 和 园 艺 等 都 要 知 律 依 律 ! 强 调 指 出 恪 守 信 义 ) 节 约 费 用 )爱 护 百 姓 !同 时 按 照 四 时 变 化 规 律 组 织 农 业 生 产 是 治 理 好 国 家 的 基 本 前 提 % 孟 子 继 承 孔 子 的 思 想 !把 保 护 生 物 资 源 以 满 足 人 们 需 要 作 为 推 行 王 道 和 实 施 仁 政 的 基 本 措 施 来 看 待 % 基 于 对 尊 重 客 观 规 律 必 然 性 的 认 识 !荀 子 进 一 步 提 出 合 理 利 用 资 源 !改 造 自 然 的 思 想 % 他 指 出 !&天 行 有 常 !不 为 尧 存 !不 为 桀 亡 % 应 之 以 治 则 吉 !应 之 以 乱 则 凶 % $认 为 &天 $是 具 有 独 立 运 行 规 律 的 自 然 存 在 !把 保 护 自 然 资 源 )维 护 生 态 平 衡 !看 作 关 系 国 计 民 生 和 统 治 者 实 行 仁 政 的 根 本 制 度 和 重 要 措 施 ! 建 议 为 政 者 要 根 据 生 物 生 长 发 育 的 规 律 !按 照 四 时 节 气 的 变 化 组 织 农 业 生 产 !培 育 保 护 林 木 !使 百 姓 有 余 食 有 余 材 % 大 自 然 是 客 观 的 物 质 存 在 !是 一 个 不 以 人 的 意 志 为 转 移 的 独 立 有 机 整 体 % 生 存 需 求 决 定 了 人 类 必 定 改 造 自 然 为 自 己 服 务 % 但 人 类 又 是 自 然 界 的 产 物 !并 以 自 然 界 为 生 存 基 础 !人 类 对 自 然 界 的 改 造 必 须 限 定 在 自 然 界 能 够 承 受 的 范 围 内 !限 定 在 遵 循 自 然 规 律 并 与 自 然 保 持 和 谐 的 前 提 下 % 儒 家 伦 理 中 尊 重 客 观 规 律 的 生 态 理 念 !对 于 今 天 人 类 重 新 认 识 自 我 与 自 然 !摒 弃 人 类 中 心 主 义 思 想 观 念 !重 视 并 遵 循 自 然 规 律 !走 与 自 然 持 久 和 谐 的 发 展 道 路 !具 有 重 要 的 借 鉴 意 义 % #“ 合 理 利 用 资 源 !取 之 有 度 的 实 践 准 则 强 调 人 的 主 观 能 动 性 !并 不 意 味 着 把 人 视 为 自 然 的 征 服 者 % 在 儒 家 看 来 !对 自 然 资 源 不 应 因 &一 己 之 私 欲 $而 无 限 度 地 开 发 利 用 !并 把 尽 物 性 纳 入 &君 子 自 强 不 息 $的 道 德 目 的 之 内 % 儒 家 的 生 态 伦 理 是 人 际 伦 理 的 扩 展 !从 &类 $的 角 度 来 看 ! 有 相 对 的 内 外 之 分 *从 整 个 自 然 机 体 来 看 !则 为 一 体 !故 对 万 物 也 应 有 #节 $% 这 里 包 含 了 儒 家 生 态 伦 理 #取 物 不 尽 物 $)#取 物 以 时 $的 思 想 +#节 $ 意 味 着 #取 $须 合 乎 #度 $!合 乎 #时 $% 儒 家 反 对 #取 物 尽 物 $)#取 物 无 度 $!认 为 人 类 应 以 合 乎 自 然 的 方 式 来 #用 $物 !#尽 物 性 $以 与 天 地 万 物 共 建 自 然 的 和 谐 秩 序 % 自 然 万 物 都 有 自 己 独 立 的 )特 殊 的 存 在 形 式 和 生 长 发 展 规 律 !它 们 既 作 为 独 立 群 体 拥 有 自 己 的 平 衡 系 统 ! 又 作 为 整 个 生 物 链 中 的 一 分 子 !维 护 整 个 自 然 界 的 生 态 平 衡 % 儒 家 生 态 伦 理 中 人 尽 其 材 )物 尽 其 用 的 实 践 准 则 !要 求 人 们 力 主 节 约 ! 合 理 利 用 自 然 资 源 !适 度 消 费 的 思 想 给 后 人 留 下 一 个 重 要 警 示 +资 源 是 有 限 的 !并 非 取 之 不 尽 !用 之 不 竭 % 只 有 珍 惜 和 节 约 资 源 !取 之 有 度 !消 费 有 节 !并 依 靠 高 科 技 手 段 提 高 资 源 利 用 率 !开 发 新 的 非 耗 竭 型 资 源 !才 是 维 持 人 类 社 会 持 久 发 展 的 必 由 之 路 % 通 过 对 儒 家 生 态 伦 理 思 想 的 理 论 诠 释 与 现 代 审 视 !我 们 可 以 看 出 !作 为 中 国 古 代 生 态 伦 理 思 想 的 典 范 !儒 家 思 想 有 其 时 代 局 限 性 !但 其 中 所 蕴 含 的 丰 富 的 生 态 伦 理 智 慧 !对 当 时 的 生 态 环 境 起 了 积 极 的 保 护 作 用 !促 进 了 人 与 自 然 的 和 谐 统 一 !维 护 了 社 会 的 稳 定 % 今 天 !面 对 近 代 工 业 革 命 导 致 的 对 立 的 天 人 关 系 !东 西 方 的 伦 理 学 者 都 在 努 力 寻 找 重 建 人 与 自 然 和 谐 的 思 想 指 导 和 理 论 指 南 % 儒 家 伦 理 中 的 生 态 思 想 !对 于 转 变 人 类 征 服 自 然 的 观 念 !实 现 人 与 自 然 和 谐 统 一 的 愿 景 和 目 标 !具 有 其 独 特 的 不 可 忽 视 的 现 代 价 值 % 参 考 文 献 ! !“# 论 语 ,雍 也 第 六 !$#% !&# 论 语 ,述 而 第 七 !’#% !(# 论 语 ,学 而 第 一 !’#% !)# 孟 子 ,尽 心 上 !’#% !*# 中 国 百 科 大 辞 典 !’#%北 京 +中 国 大 百 科 全 书 出 版 社 ,-/% !0# 孟 子 ,公 孙 丑 上 !’#% !1# 孟 子 ,梁 惠 王 上 !’#% !/# 荀 子 ,天 论 !’#% !.# 任 俊 华 %敬 畏 天 命 与 生 态 伦 理 --孔 丘 的 生 态 伦 理 思 想 新 探 !2#!孔 子 研 究 !&333!4&5% !“3# 荀 子 ,王 制 !’#% !““# 老 子 !’#% 责 任 编 校 !贺 长 元 第 0 期 陈 勇 ,徐 岩 +儒 家 生 态 伦 理 思 想 的 理 论 诠 释 与 现 代 审 视 **, , 万方数据
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本文标题:儒家生态伦理思想的理论诠释与现代审视.pdf
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