倡导科学思想破除封建迷信--关于法轮功现象的理性思考.pdf

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法轮功 的思考 倡导科学 封建迷
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第13卷第1期 西昌师范高等专科学校学报 v01.13,No.1 星鲤!生墨月 』竺竺!璺垒!旦! 墨i竺垫璺翌曼!旦璺里皇皇!兰 垦旦!!旦墨竺 丛垦!璺h,星QQ! 倡导科学思想破除封建迷信 ——关于“法轮功”现象的理性思考 周世祥 摘 要 “法轮功”是近年来迷信和伪科学泛滥过程中出现的一股较大的浊流,深入批判包括“法轮 功”在内的各种迷信邪说,是目前我国思想文化建设的一项重要任务。本文较全面地分析了“法轮 功”之所以在广大群众中产生巨大影响和“吸引力”的深刻原因。文章指出:大力普及科学知识,特别 是在广大社会成员中大力倡导科学方法、科学思想和科学精神,牢固树立马克思主义的科学世界 观,是战胜各种愚昧迷信和伪科学的强大思想武器。 关键词 科学思想 科学精神 科学世界观 一、“法轮功“的政治本质及其社会危害 1999年7月,党中央作出公开揭露批判李洪志及其“法轮大法”,抓紧处理和解决“法轮功”问题的决定, 国家民政部作出了取缔法轮大法研究会的决定,公安部研究室发表了“李洪志其人其事”,揭露了李洪志编造 “法轮大法”和操纵“法轮功”组织腐蚀人们思想,扰乱公共秩序,破坏社会稳定的事实。李洪志所操纵的这个 非法组织已经对国家和人民构成严重危害,党中央决定坚决处理和解决“法轮功”问题,非常及时,完全正确, 得到广大党员、干部和群众的拥护。揭批李洪志及其“法轮功”的斗争是一场严肃的思想政治斗争,关系到我 们共产党人的根本信仰,关系到全国人民团结奋斗的根本思想基础,关系到党和国家的前途命运。 现在人们已经看清:李洪志的“法轮大法”绝不是什么拯救人类的真理,而是一套与科学为敌、与人类为 敌、与现代文明为敌的地地道道的迷信邪说。“法轮大法”决不是一个什么传功授法的松散活动团体,而是一 个具有严密组织系统、有着不可告人的政治图谋、企图同我们党争夺群众、争夺思想阵地的非法组织体系。李 洪志通过“法轮功”组织,极力宣传他编造的“法轮大法”,蛊惑人心,愚异群众。不仅从精神上操纵练功者,鼓 吹“地球爆炸”、“末日来临”,只有练法轮功”才能消灾避难”,“度人去天国”等歪理邪说,而且从组织上进行控 制,竭力发展全国性的组织机构。近年来,在李洪志及其“法轮大法研究会”的策划、组织、指挥之下,“法轮功” 组织在各地一而再、再而三地聚众滋事、兴风作浪,冲击新闻单位,骚扰党政机关,向党的政府示威施压。 “法轮功”组织的活动严重扰乱了社会正常秩序,影响了我国的改革开放和现代化进程;对广大练功者身 心健康造成极大伤害;在群众中制造了很大的思想混乱。特别是,“法轮大法”鼓吹“科学无用论”,歇斯底里攻 击现代科学,说“现在的科学根本不算科学”、“是站在错误基点上发展起来的,对宇宙、对人类、对生命的认识 都是错误的”,唯有“法轮大法”才是最高的科学;同时它又不择手段地歪曲科学,制造伪科学。这种歪曲科学、 反对科学、制造伪科学的做法大大影响了人们学科学、用科学的热情,严重干扰了科教兴国战略的顺利实施。 如不采取果断措施,坚决予以取缔,必将损害来之不易的安定团结的政治局面,干扰和破坏改革开放和现代 化建设的进程,“我们就要犯历史性的错误”。 二、“法轮功“为什么具有那么大的“吸引力“? 在20世纪90年代,李洪志——这个只有初中文化的骗子,居然在短短几年内就暴发走红,操纵号称数 百万之众的“法轮功”组织,悍然制造了一系列冲击党政机关、新闻单位的政治闹剧,而且安排得井然有序、天 衣无缝。我们不禁要问:“法轮功”的“水”究竟有多深?为什么会具有那么大的“吸引力”、“凝聚力”、“号召力”? 首先应当看到,“法轮功”的存在和蔓延不是偶然的,而是有着相当深刻的历史渊源和社会文化背景。可以说, “法轮功”不过是近年来迷信泛滥中出现的较大的一股浊流。 迷信邪说自古以来就存在。封建迷信作为一种传统意识存在深厚的历史渊源,在相当长的历史时期内具有一 定必然性。我国有几千年封建历史,又有百多年半殖民地半封建的痛苦经历,封建迷信根基深厚。进入社会 主义以后,传统的经济、道德、精神等方面的旧的痕迹不可避免在人们头脑中残存下来,革命队伍内部也会受 作者简介:周世祥(1966一),男,西昌师专政史系副教授,主要从事科技史、科技哲学、思想政治 教育及邓小平理论研究。 万方数据 第1期 周世祥:倡导科学思想破除此之外封建迷信 ·43· 到封建主义遗毒的侵蚀,封建迷信不可能在短时期内荡涤一尽,一遇适当气候和土壤,就会顽强地表现自己。 这正是当代封建迷信依然存在甚至在一定条件下还会泛滥的根本原因。 当今中国,经济建设速度之快令世界瞩目,然而与此同时一些阵规陋习和愚昧迷信现象却呈泛滥之势, 以至成为人们司空见惯的一种社会公害。算命、测字、看相等形形色色的封建迷信活动与雨后春笋般的大批 高新技术产业形成了不可思议的巨大反差。一些地方为修建坟墓,大量占毁山场林田;一些地方为发展旅游 业,花巨资修建“十八层地狱”以招徕游客……前几年有人初步统计,全国从事迷信职业者约有300万人之 巨。有的地方甚至还开办了专门传播封建迷信的学校或场所。特别令人忧虑的是,一些人为牟利,打着科学 的幌子,利用现代技术手段,肆意散播封建迷信。1994年,武汉市成立了两家打着“科学”幌子的“算命企业”, 而且居然领到了市工商局的营业执照以及市科委的“技术交易许可证”,算命先生被封为“主任预测师”或“人 相学研究员”。这些现代迷信活动给原来科学意识就很薄弱的普通公众尤其是思想、意志尚不成熟的青少年 带来极大负面影响。试想,当发达国家的孩子在设施先进的科技场馆中兴致勃勃地操作未来可视电话、亲手 启动磁悬浮列车模型的时候,我们的孩子却被父母带去搞什么“科学算命”,参观用各种先进技术手段建成的 神怪洞府。同是先进的设备,同是在科学的名义之下,所扮演的角色、所起的作用却大相径庭。 当然,“法轮功”又不同于街头算命先生那些一般的雕虫小技,而是有着强烈得多的吸引力,因而造成的 危害和破坏也更加惊人。这里面自然包含着它所具有的一些独特因素。比如人们看到,“法轮功”有一套纪律 森严的组织系统和周密高效的指挥机构;“法轮功”内部拥有最先进的现代通讯手段,为加强其内部沟通和对 外扩大其影响提供了技术保障;此外,国际上一些反华政治势力的支持配合也是“法轮功”一时猖獗的重要因 素。 但是,“法轮功”之所以有那么大的吸引力,最根本的原因还是在于“法轮功”以其一整套所谓的“法轮大 法”理论对练功者实现的思想控制。这恐怕是较之其他因素更为持久、也更为有效的方面。事实也证明了这 一点:凡是进入“法轮功”组织的人往往中毒都比较深,除极少数骨干分子出于某种目的死心塌地为李洪志效 劳外,绝大部分人(特别是一些有相当科学知识的人)都是出于对李洪志学说的深信不疑才跟着李洪志跑的。 正是由于建立在严密的思想控制基础之上,“法轮功”组织才能十分“巩固”并迅速壮大。在这一点上,我们不 能不“佩服”李洪志的“理论”之功! 那么,李洪志是用一套什么样的“理论”来达到其思想控制之目的的呢?李洪志的学说可谓斑驳陆离,内 容繁杂。但笔者以为其基本内容有两个明显的特点: ’ 一是李洪志学说中的一些前提性观点,在提出的时候充分利用了人的思想上存在的困感、苦恼和悲观失 望情绪,并有意识地迎合和着力强化人们的这种情绪,以便把人们的思想引导到他所需要的方向上去。比如 李洪志讲世界末日即将来临,人类即将毁灭;宣扬现代科学无能为力,任何政府也管不了,如此等等,以为其 宣扬他才是唯一“救世主”,只有他才能度人上天堂奠定基础。这些完全是违背社会发展客观规律和基本事实 的荒谬言论,但对于那些陷于悲观失望情绪的人来说却具有很大诱惑力和感染力,一旦陷足其内就很难自 拔。再加上李洪志利用普通百姓希望通过练功健身祛病的善良愿望,披着“消业去灾”、“强身健体”的外衣,标 谤“对政治不感兴趣”,就使其具有更大的迷惑性和欺骗性。 二是李洪志学说的“精巧性”。正如何祚庥先生指出的,用一些耸人听闻的胡话把自己装扮成“救世主”的 做法并不是什么新发明。早在李洪志前,就有人鼓吹“1997大劫难”,“1999年行星排列成大十字,将带来地球 毁灭”,如此等等。可是1997已过,1999也过了大半,但什么事情都未发生,于是那些自吹自擂的“先知”们都 一个个破产。 李洪志这个新式“救世主”比起他的“前辈”略为“聪明”一些,来了一个“花样翻新”。 第一,所定世界大劫难的时间不可太早,也不可太迟;太早了极易到时不灵,戳穿西洋镜;太迟就无人来 追随这位“救世主”,因为那是几百、几千年以后的事情;所以“劫难”出现的“最佳”时间以20至30年后为宜。 第二,所定发生劫难的时间不可“定得太死”,而且最好将制定发生却难时间的“大权”交在“我”的手里; 因为时间“定得太死”,容易为实践所揭穿;话说得活一些,而且“我”还可以有能力“推迟”到任意可能发生的 时间,这样,“我”的“预言”将永远不会被揭穿,人们也将永远追随“我”这一新的最大的“救世主”。 此外就是李洪志学说的“体系性”。李洪志学说中有许多观点都是明显违背自然科学基本常识的,稍有一 万方数据 ·44· 西昌师范高等专科学校学报 第13卷 点科学知识的人都不难识破。比如李洪志宣扬有了病不用治,只要专心练功,病症就会自动消失,这显然有违 医学常识。至于“地球爆炸”、“末日来临”之说,更是蛊惑人心的编造。 个别的东西虽然荒谬,但这些荒谬的东西一经精心构织起来,成为“体系”,就往往会产生极大的迷惑性, 短时间内难以识破。比如,有病看医生,这是尽人皆知的常识。但李洪志自有他一套独特的说法。他一再鼓 吹生老病死是“业力”回报,只有修练才能成为“超常人”;说什么“造成有病和所有不幸的原因是业力”。“生老 病死都有因缘关系,都是业力回报,你欠了债就得还”,“只有偿还业力之后,你才能得到幸福,才能变好”,“练 功的人的功自动在消灭病毒和业力”,因此不用吃药。 由于李洪志的精心编造,导致不少人在真的相信那一套歪理邪说,最终酿成悲剧。1997年12月12日 《钱塘周末》报道了一位年轻知识分子因练功,把李洪志的话奉为圣旨,拒绝医疗,在新婚7个月之际结束了 26岁的年轻生命。公安部研究室披露的一件案例更是给人留下深刻印象:一位37岁的医学硕士全身心练功 后,觉得自己开了“天目”,可以看见腹中有法轮在旋转。从去年10月起,食欲大减,连续3个月平均3至4天 才吃一顿饭,严重时一周吃一顿饭,体重迅速下降,医院诊断为对“法轮功”偏执导致精神障碍。后经家人劝说 开始迸食,但坚决抵制药物治疗。由此可见李洪志这一套学说的魔力!即使是有相当科学知识的人,如果先 人为主地接受了李洪志的那些荒谬前提,那么也极易成为李洪志歪理邪说体系的俘虏。有人还会设法用自己 所掌握的那些知识去为李洪志的歪理邪说作论证,更有甚者还会发展到对自己所了解的科学知识体系提产 生怀疑。 值得提到的是,“法轮功”打着“传功授法、弘扬民族文化”的旗号,披着“强身健体、消业去灾”的外衣,使其 具有更大欺骗性。气功是我国传统文化遗产的一部分,科学练气功对强身健体、防病治病、修身养性有益,具 有广泛群众基础,其主流也是积极健康的。但“法轮功”不属此列,它是以修炼气功为名,宣传歪理邪说、腐蚀 人们思想、损害人民身心健康的一颗社会“毒瘤”。“法轮功”绝不是在弘扬传统文化,丽是在肆意玷污传统文 化。因此我们同“法轮功”的斗争不是相不相信气功和修炼什么功法问题。对气功科学我们当然要继承光大, 但对那些利用科学名义危害社会、危害人民的东西必须坚决予以打击和清除。 三、崇高科学,倡导科学思想和科学精神,坚定马克思主义的科学世界观是我们破除各种愚 昧迷信和伪科学的强大思想武器 李洪志的东西构思得再严密、再精巧,但假的就是假的,谎言终究是谎言。在科学面前,在具有科学头脑 和科学世界观的人面前,包括“法轮功”在内的一切迷信邪说都必然会原形毕露。 “法轮功”现象留给我们的教训是多方面的,也是十分深刻的。就当前而言,特别是对青少年来讲,加强科学知 识的普及,特别是加强科学精神和科学世界观的宣传教育,增强广大群众对封建迷信和伪科学的识别、抵御 能力,对于防止今后类似问题再次发生,对于保障我国改革开放和现代化建设的顺利进行是十分必要的。 (一)大力普及科学知识,提高全社会的科学文化素养,用科学知识武装人们头脑,是摆在我们面前的一 项紧迫任务。 “知识是迷信的克星”,科学是战胜各种愚味迷信的有力武器,而愚昧迷信向来是同无知相伴随的。我们 看到:修炼“法轮功”的人大多是一些文化素质较低的人,他们对“法轮功”这类伪科学不能有效识别和抵制, 与他们缺乏丰富的科学知识有很大关系。假如他们掌握了丰富的自然科学、社会科学知识,就不大会有人相 信李洪志是“释加牟尼转世”、“地球爆炸”之类的鬼话,愚昧迷信和伪科学就难有立足之地。 据1998年底中国科普研究所开展的“中国公众科学素养调查”表明:我国公众达到基本科学素养水平的 比例仅为O.2%,而欧共体国家1989年即已达4.4%,是我国的22倍;美国1990年达6.9%,是我国的34.5 倍。调查还显示:在1992至1997年6年间我国公众科学素养水平停滞不前,与持续高达10%以上的经济增 长速度形成了鲜明反差。正是如此低下的科学文化水平为各种迷信、伪科学的泛滥提供了温床。因此大力发 展教育,特别是加大科学知识普及工作的力度,尽快提高全体社会成员的科学知识水平是防止和克服迷信、 伪科学泛滥的迫切要求。 (二)大力倡导科学方法、科学思想和科学精神,树立马克思主义的科学世界观和方法论,是战胜各种迷 信邪说的根本保证。 我们看到:这次参与“法轮功”的人当中不乏具有相当科学知识的知识分子,有些甚至算得上科学家。为 什么他们也会对歪理邪说缺乏应有的识别力呢?这表明:仅靠科学知识的力量还不足以完全战胜愚昧迷信。 这里牵涉到一个非常重要、但长期为我们所忽视的问题,这就是科学方法、科学思想、科学精神的问题。科学 知识并不等同于科学精神,更不等同于科学世界观;掌握了一定的科学知识,并不等于就了解、掌握了隐藏在 科学知识背后的一整套科学方法、科学思想以及科学活动赖以健康运行的一整套科学态度、科学道德及价值 取向,一句话——科学精神,也不等于就掌握了科学的世界观。而对于有效抵御各种愚昧迷信和伪科学、对于 人类社会的健康发展来说,科学精神、科学世界观是比科学知识更加重要得多的东西。即使是在经济、科技高 万方数据 第1期 周世祥:倡导科学思想 破除此之外封建迷信 ·45· 度发达的美国、日本,近年来还出现过太阳圣殿教、奥姆真理教之类的邪教组织。这表明,只有将现代科学知 识与科学世界观、方法论结合起来,才能从根本上破除一切愚昧迷信和伪科学。 科学精神包含哪些内容呢?科学的精神规范包含的内容是十发丰富的,而且随科学的发展而变化。但从 整个科学史看,有一些东西对科学活动具有关键性意义并且是相对稳固的。结合目前我们讨论的实际,科学 精神主要包含四个方面,即务实求真精神、开拓创新精神、无私奉献精神和团结协作精神。其中最重要的是前 两条,也就是:对真理的热爱和对一切弄虚作假行为的憎恶,对所谓权威大胆怀疑的求实态度;对理性的真诚 信仰、对知识的渴求、对可操作性程序的执著;对公正、普遍、创新等准则的遵循。可以毫不犹豫地说,它们是 人类精神上最深层次的高贵内涵,是与现代迷信作斗争的最锐利的武器。当伪科学拿科学做挡箭牌,为现代 迷信作辩护时,我们更要坚持科学精神,坚决而有效地与之斗争。 值得指出的是,现代科学虽然有了很大发展,但人们对自然界和人类自身的认识还有很多未知领域,还 有很多现象目前还无法作出合理解释(如气功),人的思维还未发展到能完全合理解释一切奥秘的程度,加上 江湖骗子往往剽窃并肆意滥用一些现代科学名词,盗用现代科学的名义来宣传自己的歪理邪说,更增加了识 别的难度。在这种情况下,强调科学思想、科学精神的宣传教育是十分重要的。 另外特别要谈到的是,当前我国正处于新旧体制转变时期,随着经济、社会生活中许多新情况、新问题、 新矛盾的出现,人们的思想空前活跃,加之西方社会政治思潮的传人,腐朽没落思想文化沉渣泛起,愚昧迷 信、伪科学活动有所抬头,使我们每一个人都面临严峻考验。一些党员、干部、知识分子相信迷信和伪科学的 东西,其深层原因就在于在改革开放和发展市场经济的形势下放松了自身的学习和改造,动摇了科学的世界 观,丢掉了正确的方法论,淡化了理想信念,扭曲了精神追求,而变得思想庸俗、精神空虚,失去了辨别是非的 能力,在唯心主义的进功面前解除了思想武装,为愚昧迷信和伪科学提供了可乘之机。科学世界观的动摇,正 确方法论的丢失,势必导致行动上的迷茫,也就难免会到愚昧迷信和伪科学中去寻求寄托,去信奉和迷恋各 种歪理邪说。这个教训,我们一定要牢牢记取。 这里我们讲的科学世界观,当然指的是马克思主义的世界观,辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。 江泽民同志指出:“马克思主义的科学世界观,是我们战胜一切敌人和一切艰难险阻的强大思想武器。坚持用 马克思主义的科学世界观来指导我们的一切工作,始终是我们十分重要的任务。丢掉了这个强大的思想武 器,我们的事业就不能取得成功,就会发生失误和挫折。” 对我们每一个人来讲,也只有用马克思主义的世界观来指导我们的思想和行为,坚信马克思主义的科学 真理,坚信社会主义、共产主义最终胜利的历史必然性,并在实践中坚定不移地追求共产主义的远大理想,才 能够有效抵御各种迷信和腐朽思想的侵蚀,才不会在复杂多变的社会生活中迷失方向,误入歧途。当前,必须 在广大社会成员特别是党员、干部中坚持不懈地开展马克思主义基本理论,特别是科学的世界观、历史观、人 生观、价值观的教育,帮助他们树立坚定的共产主义信念,深入批判包括“法轮功”在内的各种封建迷信和歪 理邪说,净化社会思想空气,为我国的改革开放和现代化建设创造良好的思想文化氛围。 注释及参考文献: [1]新闻出版署政策法规司《李洪志歪理邪说评析》,《光明日报》1999年7月24日第3版。 【2]中国社会科学院法轮功现象综合研究课题组马列所分组《识破‘法轮大法’的实质,坚定共产主义信 念》,《光明日报》1999年8月6日第5版。 【3]人民日报特约评论员《荒诞的邪说,险恶的用心》,《中国教育报》1999年8月18日第2版。 【4]人民日报特约评论员《社会的毒瘤,人民的祸害》,《中国教育报》1999牟8月20日第2版。 【5]人民日报特约评论员《反面的教材,现实的课题》,《光明日报》1999年8月23日第3版。 【6]刘大椿《对当代科学与迷信的哲学反思》,《求是》1999年7月(特刊)第31~34页。 【7]郭传杰、李士主编:《维护科学尊严》,湖南教育出版社1996年版。 I责任编辑:杨宗亮) 万方数据
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