信息的充分性对道德的社会效力影响.pdf

收藏

编号:20181110215749830213    类型:共享资源    大小:208.39KB    格式:PDF    上传时间:2019-02-16
  
2
金币
关 键 词:
... 的社会 道德的
资源描述:
第1 8 卷第6 期 2 0 0 4 年1 1 月 新乡师范高等专科学校学报 J O U R N A L0 FX I N X I A N GT E A C H E R SC O L L E G E V 0 1 .1 8 ,N o .6 N ( ) v .2 0 0 4 信息的充分性对道德的社会效力影响 张亚林,姚敏 ( 东南大学哲学与科学系,江苏南京2 1 0 0 9 6 ) 摘要:信息的作用在于消除人们在认知上的不确定性,信息量越大其不确定性就越小。氏族社会尽管信息 技术不发达,但人对人之间占有的有效道德信息却很丰富。从氏族社会到农业社会再到工业社会,道德的社会效 力随着人和人之间的有效信息减少而下降。进入信息社会后,道德的社会效力有效而且变强了。人和人相互占有 的有效信息量和社会的道德效力是同向发展的。 关键词:信息;道德;社会效力 中图分类号:B 8 2 —0 5 9文献标识码:A文章编号:1 0 0 8 - 7 6 1 3 ( 2 0 0 4 ) 0 6 —0 0 8 8 —0 2 随着信息时代的到来,人们认识到了一切生活的运转都 基于信息。信息论的创始人申农对信息的定义有其深刻之 处。他认为,“信息是一种用来消除接收者认知上不确定性 的东西”,E 1 ] ㈣’也即信息的作用在于减少或消除不确定性。 这里所谓的“不确定性”,是指人们对某些事情的不了解。 “而当我们通过努力,利用各种方法、手段,了解这些事情的 有关情况,不确定性就减少了或消除了。于是我们就可以说 获得了关于这些事情的信息。”[ 1 ] ( 脚并且信息是可以度量 的,“所消除的不定性越大,表明所得到的信息量越多。这样 一来,我们就可以用所消除的不定性的大小或者所能消除的 不定性的大小来计量信息量的大小了”。[ 2 3 伸”’信息能和道德 联系起来,在于道德反映了人和人之间的关系,并存在人和 人之间的信息交换和入对人认识的信息量的大小。道德作 为人把握世界的一种实践精神,其社会效力在于道德评价, “对世界进行价值评价是道德把握世界的基本手段”o [ 3 ] ( P 5 6 ) 人们相互之间掌握的有效信息量的大小,可以直接影响道德 评价进而对道德的社会效力产生影响。信息量小导致的不 确定性将导致道德评价的不确定性。由于社会生活的复杂 性和信息的无限性,我们不可能说我们知道了关于某事物的 全部信息。但我们仍然可以设定一个“充分信息”的概念 ——道德评价主体对评价对象掌握了最大的信息量,不确定 性被限制在最小范围内了。这样我们可以在讨论中更为明 晰地表达信息量的大小不同对道德社会效力的影响不同。 学术界比较一致的看法是,人类道德形成于原始人进入 氏族社会之后。“氏族的组成——这种组织产生了第一种社 会形态,所以这种社会名副其实地称为氏族社会。,,[ 4 】。”氏 族的人口一般不多,其成员共同劳动,互相熟悉,共同决定氏 族的事务。在这种条件下,调节氏族成员行为的是道德而非 法律。“如果某种行为导致了整个社区或已设定的社会权威 代表来执行~种有组织和规则的程序,那么这种行为就是公 认的不法行为。这种有组织和规则的程序将追究社区中某 一成员的责任,让社区或社区权威的代理人使之受到惩罚。 这种程序可被称为惩罚制裁,就本质而言,它是一个社区就 其内部成员冒犯某种坚定明确的道德信念从而引起社会不 安的行为而做出的一种反应。这种反应的直接功能是,表达 出一种集体道德义愤,使社会恢复安定。然而它的根本功能 则是,使这个社区的人们在必要的程度上保持着道德 感。”[ 5 3 伸2 ”’从中可以看出,在氏族社会,使社会安定的力量 8 8 是“集体道德义愤”,道德起着基础性的作用。其社会效力远 远超出了其他意识形态的作用,我把这一点归因于氏族社会 中成员之间较大程度的“充分信息”。应澄清的是,信息技术 和信息是两个不同概念,尽管人类的信息技术经历了从语言 到计算机网络的五次大的革命历程而不断提高,但这并不妨 碍氏族社会成员之间占有的道德信息比文明社会里人和人 相互占有的道德信息要多。据摩尔根调查的塞内卡部落看, 其内部每个氏族约合三百多人。在这样小的社会里,每天一 起共同生产、生活,朝夕相处,尽管信息技术不发达,仅凭人 本能的视、听、触、味、嗅等信息手段加上语言就能做到非常 了解。所以,氏族成员能很容易地选举他们心目中理想的人 做首领,一旦发现他不称职就马上予以撤换,对犯了错的氏 族成员惩处也“快捷而迅速”。以血缘纽带联系起来的氏族 社会尽管信息技术落后( 产生了简单的语言) ,对自然的认识 尚未起步或刚刚开始,但进行道德评价只需要人与人之间的 信息就可以,而不需要占有大量对自然的知识和信息,所以 没有影响到其道德在社会中的效力。 农业社会中人和人的关系已不再像原始氏族社会那样 简单、淳朴,只有一种彼此平等的血缘关系。这时出现了阶 级、国家、民族,产生了多种行业及行业人员,每个人被赋予 了不同的社会角色,并且“地缘关系成为仅次于血缘关系的 首属关系”。[ 6 3 ‘P 2 2 ∞尽管各种经济的、社会的和文化的障碍仍 然足以有效地阻止社会中的跨阶级流动,但社会毕竟比以前 活跃了。G ·罗兹曼甚至认为在中国传统社会里,“参加科 举,买卖土地和经商致富这三条主要进身途径,对每个社会 阶层都畅通的”o [ 6 ] ( P 2 2 0 ) 这种情况下才有可能出现了中国文 化里花木兰代父从军和假驸马这样的故事。总之,人和人之 间的不确定性是增加了,但道德的社会效力也降低了,因此 才有了“大道废,有仁义”和“人心不古,世风日下”这样的感 慨。 相比之下,在西方社会工商传统来得非常早。古希腊时 期,“工商业的发展加速了阶级的分化,终于形成了奴隶制的 国家”。[ 7 】( ””在进入了以工业为基础的现代社会之后,在效 率优先的社会秩序原则下,个人角色的变换极快,如果说“传 统社会秩序以人身依附为特征的话,那么现代社会则是以身 份自由为前提”o [ 6 ] ( P 8 3 8 ) 有一个“诚信之殇”的小故事可以比 较典型地说明这一点。一个年轻人进入一个生意圈子后信 誉特别好,付款及时,从不拖欠,随着信誉度E l 渐提高,赊欠 收稿日期:2 0 0 4 —0 5 —1 8 作者简介:张亚林( 1 9 7 2 一) ,男,湖北天门人。东南大学伦理学专业硕士研究生,研究方向:经济伦理和社会伦理。 万方数据 第6 期张亚林,姚敏:信息的充分性对道德的社会效力影响 数额也跟着变大,但他仍然非常讲信用,大家就对他更加信 任。这样在半年后,他赊下做生意的最大一笔货单后,携货 而走,杏元音信,他告诉大家关于他的个人资料全是假的。 从此,剩下的人都非常谨慎了,不知面对的朋友是不是真的 叫这个名字,会不会从一个商人变成一个骗子。实际上,诚 信就是不充分信息的社会后果。确是如此,在身份自由而流 动的社会里,如果缺少了有效信息的供给,不确定性的大大 增加会使道德的社会效力极度降低。因此,工业社会中的资 产阶级道德历来是人们攻击的对象,如霍布斯提出了“人对 人像狼”的论断;尼采则认为:“一切生活价值的判断,都是不 合逻辑地发展的,因此,都是不公道的。”在他眼里,“现今欧 洲的道德只是一种群集动物的道德”。[ 8 ] ( P 5 9 即 以上是一个随着社会间人和人的有效信息供给减少和 不确定性增加而导致道德的社会效力日渐衰微的过程,但本 文之所以设定了“充分信息”概念,是以当前技术( 尤其是信 息技术) 飞速发展为契机的。“人类依据技术划分历史进程。 从远古时代开始,每个时代的步伐要比前一个快得多。石器 时代延续了几百万年,而金属时代只持续了五千年左右。工 业革命发生在1 8 世纪初到1 9 世纪末期问,大约有两百年。 电力时代经历了从2 0 世纪初到第二次世界大战的4 0 年时 问。电子时代持续了将近2 5 年.而信息时代已有2 0 年了。 现在已到了依据今天的技术重新认识我们世界的时 候。”[ 9 ] ( ”’以历史的眼光看待技术前进的步伐,我们有理由 相信,我们正走向一个“充分信息”的时代。不可否认的是, 信息技术对我们生活的影响是越来越广泛了,如许多城市马 路的红绿灯道口都设置了自拍装置,对违章汽车拍照曝光, 使闯红灯的人大大减少。有人会认为这是信息技术对人行 为的影响,但技术一旦成为普遍手段,人的自觉就是一种道 德行为了。对“充分信息”最有影响的现在看来是网络。虽 然网络现在还不尽完善,但现在所讨论的许多网络道德问题 实际上是可以通过技术解决的,实际上是技术上的不完善。 如网络交流的虚拟性多重身份,网络交流是“冰冷冷的键盘 符号与符号之间的交往”等等。这正是不充分信息的表现, 最多是网络技术过渡阶段的伦理问题,现在有了摄像头,就 解决了一部分问题——增加了可视信息。又如B B S 上的虚 假信息问题,如果排除虚假信息后果人、知情人和接收者的 主观因素,大致有以下几种情况:后果人不知道自己受了伤 害;后果人知道并发布了正确信息,但虚假信息已接收者未 能知道;知情人不知道有虚假信息;知情人公布了真实信息 而错误信息已接收者未能知道;后果人不知道谁是知情人; 知情人不知道后果人。实际上,所有的错误判断都与信息的 不充分导致的不确定性相关,有了足够充分的信息,事件的 真相就会呈现出来,而这正是信息技术追求的目标。当然以 上的例子如果不是信息技术不完善导致而是出于人的主观 原因,那么就不是网络技术问题而是一个道德问题了。现在 的信息技术1 3 新月异,远远没有成熟定型,今天的网络道德 问题不一定就是明天的网络道德问题,随着信息技术的发 展,我们彼此问的信息是越来越充分了。实际上,随着我们 逐渐步入信息社会,道德的社会效力已大大增加了。大量的 有效信息使得我们能进行更大范围的道德评价,诸多的社会 问题如政治问题、经济问题、环境问题、医学问题、人口问题、 核问题、计算机问题等等,都要在道德的天平面前确定其价 值合理性。与之相对应出现了它们的分支学科,伦理学又重 新成为显学与道德的社会效力大大提高不无关系,并且这一 趋势还在继续。 到这里似乎可以勾画出这样一种发展脉络:从氏族社会 到农业社会再到工业社会,随着人和人之间的有效信息减少 而道德的社会效力下降了,而信息技术的突飞猛进和信息社 会的来临又为道德社会效力的回归提供了可能。事实上,道 德的力量在社会中愈来愈强大了,信息在其中确实起到了关 键的作用。用信息对道德的影响可以解释诸多的道德社会 现象,如农民工进城后的道德退化。是因为他对周围的人群 不够了解,彼此间的道德评价效力比世代生活熟识的人之间 的道德评价效力弱很多所致。又如梁漱溟先生在《中国文化 要义》一书提出的伦理本位是中国文化的基本特点,和由于 中国进入农业社会没有完全打破氏族的血缘而导致的人和 人确定性很大——信息较充分——有很大关系。值得注意 的是,中西方传统文化都有意无意地注意到了信息对道德的 影响。基督教设置了一个全知全能的上帝时时关注着人们 的道德行为,中国文化里则有一个至大无比的“天”,“吾谁 欺,欺天乎? ”( 《论语·子罕》) ,实际上都是力图虚拟一个“充 分信息”的环境_ 以加强道德的力量。但虚拟终归是虚拟,真 正的道德力量还是来自于人。汉朝杨震拒贿的故事很能给 人启发,杨震做了太守后他的老乡王密晚上送给他十斤金 子,并说:“暮夜无知者”。杨震说:“天知、神知、我知、子知, 何谓无知! ”( 《后汉书·杨震传》) 王密就羞愧地退出去了。 在这里,天、神、人一起充当了道德信息的主体。这也是杨震 凛然正气的道德力量之所在。 参考文献: [ 1 ] 张彦.信息化社会[ M ] .南京:南京大学出版社,2 0 0 1 . [ 2 ] 钟义信.信息与信息化[ M ] .北京:中国经济出版社, 1 9 9 5 . [ 3 ] 罗国杰.伦理学[ M ] .北京:人民出版社,1 9 8 9 . [ 4 ] 路易斯·亨利·摩尔根.古代社会( I - 卷) [ M ] .北京:商 务印书馆,1 9 8 3 . [ 5 ] A ·R ·拉德克利夫一布朗.原始社会的结构与功能 [ M ] .北京:中央民族大学出版社,1 9 9 9 . [ 6 ] 邢建国.秩序论[ M ] .北京:人民出版社,1 9 9 3 . [ 7 ] 全增嘏.西方哲学史[ M ] .上海:上海人民出版社,1 9 8 3 . [ 8 ] 周辅成.西方著名伦理学家评传[ M ] .上海:上海人民出 版社,1 9 8 7 . [ 9 ] 弗兰克·凯尔奇.信息媒体革命——它如何改变着我们 的世界[ M ] .上海:上海译文出版社,1 9 9 8 . 【责任编辑李敬】 O nA b u n d a n tI n f o r m a t i o n s “ E f f e c t so nS o c i a lV a l i d i t yo fM o r a l i t y Z H A N GY a - l i nY A oM i n ( D e p a r t m e n to fP h i l o s o p h ya n dS c i e n c e ,S o u t h e a s tU n i v e r s i t y ,N a n j i n g21 0 0 9 6 ,C h i n a ) A b s t r a c t :I n f o r m a t i o nc a ne l i m i n a t et h ei n d e t e r m i n a c y ,a n di t sq u a n t i t yl a r g e r ,t h ei n d e t e r m i n a c yl e s s . T h o u g hi n f o r m a t i o nt e c h n o l o g yw a s n ’ta d v a n c e di nc l a ns o c i e t y ,e f f e c t i v em o r a l i t yi n f o r m a t i o nw a sq u i t e r i c hb e t w e e np e r s o na n dp e r s o n .F r o mc l a ns o c i e t y ,a g r i c u l t u r a ls o c i e t yt oi n d u s t r i a ls o c i e t y ,s o c i a lv a l i d i t y o fm o r a l i t yd r o p sw i t he f f e c t i v ei n f o r m a t i o nb e t w e e np e r s o na n dp e r s o nd e c l i n i n g ,b u ti ni n f o r m a t i o ns o c i e — t y ,s o c i a lv a l i d i t yo fm o r a l i t yb e c o m e ss t r o n ga g a i n .T h i sp a p e r ' sc o n c l u s i o ni st h a tt h eq u a n t i t yo fe f f e c t i v e i n f o r m a t i o no w n e db yp e o p l ea n ds o c i a lv a l i d i t yo fm o r a l i t yd e v e l o pa l o n gt h es a m ed i r e c t i o n . K e yw o r d s :i n f o r m a t i o n :m o r a l i t y :s o c i a lv a l i d i t y 8 9 万方数据
展开阅读全文
  皮皮文库所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
0条评论

还可以输入200字符

暂无评论,赶快抢占沙发吧。

关于本文
本文标题:信息的充分性对道德的社会效力影响.pdf
链接地址:http://www.ppdoc.com/p-10914000.html
关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 网站客服客服 - 联系我们

copyright@ 2008-2018 皮皮文库网站版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3 

收起
展开