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    浅论苏轼、辛弃疾对词境的开拓.pdf

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    浅论苏轼、辛弃疾对词境的开拓.pdf

    别 人过着令人眼红的日子,会想 “他们的钱都不知是什么来路呢贪官非法商人哼 ”以此来让别人的收入不合理化,减轻自己 “红眼病 ”的不适感 。但是,批评之余我们也可以想想,难道就只能从负面角度来看待阿 Q精神与当代人的关联吗换个角度,从比较积极有益的一面看会有什么收获呢很多学者和关心这部作品的人也就此进行了研究 。大家普遍认为,在复杂多变的人生社会中,在人所面临的种种矛盾 、压力以及困境中,阿 Q精神是有着一定的自我拯救的妙用的 。它的妙用就在于可以平衡人们一切精神上的矛盾,消除一切痛苦,使人们在任何情况下都能够安然 、自我解脱 、继续活下去 。当今社会许多人在接受 阿 Q 正传 时认为,抛开阿 Q 身上其他落后 、无知的部分不谈,单就阿 Q的精神胜利法而言,有其深刻的人生哲理和中国传统文化的闪光成分,认为在世为人,还真需要有点阿 Q精神 。阿 Q的精神胜利法被当代读者赋予的最大的特征应该是善于自我安慰,帮自己找到愉快的借口,不管肉体上受到多大折磨,精神上受到多大凌辱,总能找出种种借口以求得心理平衡 。其实这种或自觉或不自觉的援引也是可以理解的 。因为现实中人的一生不可能一马平川 、万事顺意,总会遇到挫折 、疾病或是意外的灾祸,整天沉溺在挫败的痛苦之中就无法生活了,而活下去是人的本能,并且每一个人都想日子过得更好 、心里更舒服点,所以 “精神胜利法 ”自然就会不时出来帮忙了 。更有当代研究者认为阿 Q精神胜利法反映的是跨时代 、跨国界的人类普遍性弱点 。张梦阳的 阿 Q与世界文学中的精神典型问题 一文中,在艾芜等人的 “综合说 ”、冯雪峰的 “寄植说 ”、何其芳的 “共名说 ”的基础上提出 阿 Q与哈姆莱特 、堂吉诃德 、奥勃洛摩夫 、浮士德等世界文学中的著名人物都属于精神典型 。张梦阳在进一步研究的基础上认为 “从世界文学范畴考察,阿 Q等精神典型从不同的角度,表现了精神与物质之间 ‘隔膜 ’或 ‘间隔 ’关系所造成的人类弱点 ”,“阿 Q最成功地表现了人类易于逃避现实 、退入内心 、寻求精神胜利的普遍弱点 。”冯光廉的 <阿 Q正传 研究之研究 一文中认为 “只要生命的个体在外在强力的压迫 、禁锢 、摧残 、限制之下,其自身又不能以积极进取 、顽强抗争 、坚定乐观的态度对待之,而是以消极退缩 、自欺自解的方式苟且偷生,聊以存活,精神胜利现象便会继续存在和发展下去 。”阿 Q精神胜利法反映的是超时代 、超国界的人类普遍性弱点,这在当代的评论者中已基本取得共识,他们多从社会分析 、心理学和精神现象学等角度阐释其产生的原因,较以前单一的社会批评角度,其认识就更为全面 、深刻了 。任何一部优秀的作品都是说不尽的,都会在不同的时代焕发出 “经典 ”的光彩 。阿 Q正传 也是如此 。生活在当代的我们从这部作品中也体会到了很多很多,对 “精神胜利法 ”我们从最初的批评到理解再到认识研究的全面深刻,也经历了一个漫长的过程 。这个过程同时帮助我们认识了自我 。但在这最后时刻,笔者仍想回归到鲁迅先生著此文时的本意,正视压力 、正视困境 、正视痛苦,正视自己身上那不时显现的人类普遍性弱点,勇敢前行,体会真的痛苦,真的快乐,真的骄傲,真的自由成为真的自我而非扭曲的阿 Q即便我们是浮华多彩世界中的当代人参考文献[ 1]邵伯周 .阿 Q 正传研究纵横谈[ M] .上海上海文艺出版社, 1989.[ 2]张梦阳 .阿 Q 新论 阿 Q 与世界文学中的精神典型问题[ M] .西安陕西人民教育出版社, 1996.[ 3]冯光廉 .阿 Q 正传 研究之研究[ J] .牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版), 1994,( 4) .Journal of TaiYuan Urban Vocational college Apr20112011年第期04太原城市职业技术学院学报总第 117 期期张瑞芳(太原旅游职业学院,山西 太原 030032)[摘要]苏轼和辛弃疾都是宋代豪放词派的重要作家,他们在词境的开拓创新方面都做出了应有的贡献,但侧重点有所不同 。苏轼 “以诗为词 ”,使词诗化,从而解放词体,开拓词境,提高词的品位 。扩大了词的内容和题材 。而稼轩 “以文为词 ”,稼轩词多用典故 ,无意不可入 ,无事不可言 ,极大地拓宽了词的题材和表现疆域 。并用英雄特有的理性精神来反思 、探寻民族悲剧的根源,系统地批判了当时社会的腐朽黑暗,不仅拓展了词境,也提高和强化了词的现实批判功能 。本文试图从词境的拓展方面,对二人作比较,进一步论述两人的成就 。[关键词]苏轼;辛弃疾;词境;开拓[中图分类号] I207.2 [文献标识码] A [文章编号] 1673-0046( 2011) 04-0202-02浅论苏轼 、辛弃疾对词境的开拓北宋前期词坛有雅与俗两条支流,但词的内容多是抒写男女恋情,自苏轼以来,词的诸多创作规矩纷纷被打破,他 “以诗为词 ”,使词诗化,从而扩大了词的内容和题材,使词从 “花间 ”、“樽前 ”走向广阔的社会人生,开拓了词境,提高了词的品位 。一 、苏轼对词境的开拓1.“以诗为词 ”诗与词是中国文学的双姝,二者各有所长,亦各有不足 。诗虽境阔,而难达幽微之情;词虽言长,却难抒豪放之志 。苏轼 “以诗为词 ”的大胆变革,取二者之长,大大拓展了202 词 的题材,使词这一文学形式开始全面反映社会现实,确立起了豪放词派在词坛中的地位 。苏轼提倡词要表现深厚的情感内容,要有高远的立意和阔大的境界 。在写作中,注重以词抒写性情,把士大夫的性情志趣与市民喜好的通俗文艺形式结合到一起,注入词中,开拓了词的抒情功能,提高了词的品位 。在 江城子 密州出猎 中,上阕写围猎场面,渲染出词人的外在 “狂 ”态 。词人与孙权相比,用典自然 。含蓄显现出他勇武豪壮和有所作为的品格,使词充满了诗的豪情,诗的韵致 。下阕则写作者内在 “狂 ”态,结语表现作者要求保卫边疆,为国效命的决心 。2.扩大词的表现功能⑴表现积极进取的精神,抒写爱国的豪情壮志 。如在沁园春 密州早行马上寄子由 中 “当时共客长安,二陆初来共少年 。致君尧舜,此事何难 。”表现了他 “致君尧舜 ”的人生理想和少年豪迈自信的精神风貌 。又如 江城子 密州出猎 说 “老夫聊发少年狂 。左牵黄,右擎苍 。会挽雕弓如满月,西北望,射天狼 。”该词上阕出猎,下阕请战,场面壮烈,情豪志壮,把词中历来香艳软媚的儿女情换成了报国立功 、刚强壮武的英雄气了 。这是苏轼对传统词风的挑战,提高了词品,扩大了词境 。⑵描写农村生活,表达了对生活的热爱 。如 鹧鸪天 “林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘 。殷勤昨晚三更雨,又得浮生一日凉 。”作者用白描的手法刻画出秋日农村景象,上阕四句分别取四组景象,远景近景相似,听觉视觉互通,动态静态结合,宛如一幅幅变动的图画 。下阕写人的活动和感受,表现词人对生活的热爱 。⑶揭示个人的内心世界 。文学作品都是作者内心世界的一种反映,而 “内心世界 ”,主要是指苏轼的词扩大了反映内心世界的范围 。他的词不再局限于伤春伤别与离情相思,而是抒写了个人的政治理想 、人生态度 、内心的苦闷和思想上的矛盾 。苏轼通过自己的创作,进一步发挥了词的抒情功能与社会功能 。⑷叙述真挚的亲朋情谊 。苏轼兄弟一生情笃,除了人们熟悉的 水调歌头 (明月几时有)以外,还有 木兰花令 。词借用传统的悲秋思人手法,传达对弟弟与友人的一片深情 。苏轼送别友人 、怀念友人的词作也充满着真情实意 。临江仙 说 “凭将清泪洒江阳,故山知好在,孤客自悲凉 。”能够充分体会友人登程独行的孤寂与凄苦的心境 。浣溪沙 说 “门外东风雪洒裾,山头回首望三吴 。不应弹铗为无鱼 。”对友人的牵挂之情溢于言表 。⑸表现了山川秀丽的风光 。苏轼总是兴致勃勃地游览山水,陶醉其间,苏轼咏杭州美景的如 “欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜 ”( 饮湖上初晴后雨 )等诗篇已经脍炙人口 。⑹积极探索人生哲理 。如 水调歌头 (明月几时有) ,词中以问天 、问月来探索人生哲理,抒发兄弟的手足情谊,并以谪仙自喻,写他幻想乘风上天,又觉得人间更使人眷恋,反映了他因政治上失意而对现实不满,想要超脱尘世,却依然热爱人生的矛盾 。“但愿人长久,千里共婵娟 ”的美好祝愿,已不仅限于手足之情,而且概括了人类对美好事物能长久留存的普遍愿望 。苏轼有意突破 “诗庄词媚 ”的界限,他以诗境诗语入词,形成了苏词 “以诗为词 ”的特点 。苏轼将词笔深入到社会生活的各个方面,诸如怀古记游 、写景咏物 、亲情友谊 、田园风光以及参禅说理等等,突破词 “艳科的 ”定见,把词的社会功用提到与诗同等的地位,全方位地表现了士大夫文人的生活与精神面貌,对词的革新和发展做出了重大贡献 。苏轼对词题材与内容的拓展是空前绝后的 。也只有辛弃疾,在这方面所做出的贡献方可与东坡媲美 。二 、辛弃疾对词境的开拓北宋苏轼对词体的解放和对词境的开拓,给辛弃疾词提供了尤为广阔的创作天地 。辛词的内容比苏词更为广阔,真正达到了 “无意不可入,无事不可言 ”(刘熙载 艺概 词曲概 )的地步 。思想内容最集中 、最进步的当属爱国词 。写的爱国词最自然真切, “悲歌慷慨,抑郁无聊之气,一寄之于其词 。”(徐釚 词苑丛谈 卷 4)1.借英雄形象,抒发自己的理想和抱负 。辛弃疾深谙军营生活,渴望着金戈铁马 、横扫千军的生活, “想当年,金戈铁马,气吞万里如虎 。”( 永遇乐 京口北固亭怀古 );辛弃疾在词作中常常把自我形象写入词中如 “少年横槊,气凭陵,酒圣诗豪馀事 ”( 念奴娇 ),想象自己是执戈横槊的抗战英雄 。在中年时,又写到自己成了 “试弹忧愤泪空垂 ”( 鹧鸪天 )的壮志难酬的英雄 。垂暮晚年,辛弃疾已是“头白齿牙缺 ”( 水调歌头 )的被迫闲居的一介衰翁 。辛词中的自我形象,个性鲜明,生动丰满,既有客观的实情在内,又能使读者在脑海中浮现出一幅幅诗人的画面来2.抒写个人人生感悟 。词人生活在一个动荡的社会,金兵的烧杀虏掠,南宋朝廷主和派的软弱无能,使词人只能把满腔的愤恨,投入到诗词的创作中 。因此,辛词中,体现出了个人的苦闷,把词境扩向人的心灵深处,做了内部的扩展 。如 水龙吟 登建康赏心亭 “楚天千里清秋,水随天去秋无际 。倩何人 、唤取红巾翠袖,揾英雄泪 ”此词作于词人 35 岁时 。35 岁,应该是一个人最能实现自己抱负的一个年龄阶段,可词人却把 “阑干拍遍 ”,也 “无人会 ”,又 “唤取红巾翠袖 ”,来 “揾英雄泪 ”。这是何等凄惨 、悲凉的景象啊词中多处运用了的历史典故,抒发了词人因故国沦陷,国仇未雪的仇恨与焦虑,表达了自己一腔悲愤无人知晓的悲慨心情 。时光流转,而词人功业却尚未成就,英雄无功的羞愧感和执著的进取心,使堂堂七尺男儿留下了潸然热泪 。辛词中还有大量谴责社会腐朽黑暗和群奸小人的嘲讽诗句 。如另一名篇 摸鱼儿 中,在下阕就以杨玉环 、赵飞燕等历史典故为例,警告了朝廷中当权得势的小人,终究也会 “玉环飞燕皆尘土 ”。辛词中,对社会的批判,不仅拓展了词境,也强化了词的批判现实功能 。3.描写田园生活,抒发词人隐逸情趣 。在田园生活期间,词人为我们留下了最原生态和淳朴天然的词作,且看他的清平乐 “茅檐低小,溪上青青草 。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬 。”在这首词中,词人通过色 、声 、嗅等通感的修辞方法,向我们展示了一幅自然恬淡的田园生活图景 。4.表现爱情主题的词 。最被喜爱的是 青玉案 元夕 “东风夜放花千树,更吹落 、星如雨 。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处 。”这首词写的是元宵节夜晚繁华热闹的景象,以及词人寻找知音的孤寂心情 。王国维评价此词的最后一句 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处 ”是人生的第三种境界,充分给予了肯定 。许多事物,看似苦苦追寻,但最终的结果往往是,自己最想找的人,和自己最关心的人,都是离自己身边最近的人 。辛弃疾以他富有哲理性的语句,告诉了我们最浅显易懂的道理 。辛弃疾平生以英雄自许,渴望成就英雄的伟业,在词中,他也往往用英雄特有的理性精神来反思 、探寻民族悲剧的根源,辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗,不仅拓展了词境,也提高和强化了词的现实批判功能 。参考文献[ 1]袁行霈 .中国文学史[ M] .北京 高等教育出版社, 1999.[ 2]葛晓音 .唐诗宋词十五讲[ M] .北京 北京大学出版社,2003.[ 3]王小平,冯丽,唐明,周浩悌 .中国文学史集 宋代文学[ M] .呼和浩特远方出版社, 2004.203

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