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    朱熹汉赋研究的评价.pdf

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    朱熹汉赋研究的评价.pdf

    朱熹汉賦研究的评价汪小洋①朱熹在我国古代文学史上,特别是在辞赋研究史上 具有着极其重要的地位 他的许多理论认 直到今天仍然被研究者所重视。 汉賦是汉代的一代文学, 时也是我国古代文学史上产生了巨大影响的文学现象,朱驀对这样的文学成就有什么样的理论认识呢 本文拟就此做一些初步的探讨。朱熹在辞赋研究史上最重要的贡献就是他写了楚辞集注 这本书与汉代王逸的楚辞章句和宋代洪兴祖的楚辞补注 ,是所有研究辞赋者必读的三本著作 朱某对汉赋研究的观点 ,也主要是在这本书中提出的。 朱熹在楚辞集注中关于汉赋的论述主要是集中在楚辞后语中的三段文字 ,这也是被汉賦研究者所经常引用的材料。 这三段论述如下① 作者简介汪小洋 男 , 江苏广播电视大学文化艺术系教授 东南大学博士后。朱襄汉賦研究的職续离骚胜赋第十三谊以长沙卑湿, 自恐寿不得长, 故为赋以 自广。 太史公读之 叹其同死生 ,轻去就 至为爽然自失。以今观之,凡谊所称, 皆列御寇、庄周之常言 又为伤悼无聊之故 而籍之以自诳者。 夫岂其能原始反终 而得夫朝夕死之实哉。 谊有经世之才, 文章盖其余事。 其奇伟卓绝 亦非司马相如辈所能仿佛。 而扬雄之论 常高彼而下此 韩愈亦以马、扬厠于孟子、屈原之列 ,而无一言以及谊,余皆不能识其何说也。哀二世赋第十四哀二世賦 者, 司马相如之所作也。 相如尝从上之长杨猎 还过宜春官。 宜春者 ,本秦离宫, 阎乐杀胡亥之地也。相如奏赋以哀二世行失 其词如此。 盖相如之文能侈而不能约 ,能谄而不能谅。 其上林、子虚之作, 既以夸丽而不得入于楚词 大人之于远游 ,其渔猎又泰甚 然亦终归于谀也。 特此二篇 , 为有讽谏之意 , 而此篇所为者,正当时之商监 尤当傾意极言以寤主听。顾乃低徊局促, 而不敢尽其词焉 ,亦足以知其意取容之可贱也。 不然岂其将死二‘ 犹以封禅为言哉 自悼赋第十五 自悼赋者 汉孝成班俺仔之所作也。因作赋以自悼。 归来子以为“其词甚古, 而侵寻于楚人,非特妇人女子之能言者” 是固然矣。 至其情虽出于幽怨 而能引分为自安 ,援古以 自慰,和平中正 终不过于惨伤。 又其德性之美 学问之力 , 均有过人者 , 则论者有不及也。 呜呼贤哉8 朱子学刊 二〇〇五年第一辑 总第十五辑)柏舟 、绿衣 见录于经 其词之美,殆不过如此云。总的来说 朱熹对汉赋研究的文字并不多 ,并没有专门的著述 楚辞集注之外虽还有一些涉及 ,但都没有楚辞集注这样集中,所以楚辞集注中所表现出来的观点就显得十分珍贵。自枚乘七发确立了汉赋的新面貌后 关于汉赋研究的学问也就确立了。 简单浏览历代的汉赋研究 , 专门研究汉赋的理论专著没有出现 ,但我们还是可以勾勒出清晰的轮廓。、关于汉代的研究这是一个内容非常丰富的时代 大致看有这样几方面的内容 首先 对汉赋社会作用的认识。 司马迁、班固提出了肯定的观点。 司马迁在史记 司马相如列传里说 “相如虽多虚辞滥说 , 然其要归弓 之节俭 此与诗之风谏何异。 ”班固在两都赋里也说赋是“古诗之流” ,可以“兴废继绝 , 润色鸿业’ ’。 能够与“诗”相比较 这在汉代是非常高的评价了。 扬雄提出了相反的批评观点。 他说“或问 赋可以讽乎 日 讽乎 讽则巳 ,不已 ,吾恐不免于劝也。”对汉赋的讽谏功能予以了否定。 其次 对汉赋艺术特征的认识。 这方面意见比较一致都认识到汉赋所具有的以大为美、行文华丽等特点, 即所谓的“极靡丽之词” 班固语 。 再次 对汉赋的起源、创作过程的特点和赋家、作品等都有所涉及。、关于魏晋南北朝时期的研究这是我国文学史上继汉代以后第二个研究汉赋最为集中的时期。 主要有三个方面的内容 首先 从社会作用上评价汉赋的朱熹汉赋研究的评价艺术价值。 这时已经不仅仅讨论汉赋的讽谏功能,而且更加注意汉赋在抒情、应用方面所具有的功能,这是一个进步,曹植、左思 、挚虞、葛洪和陶渊明等当时的著名作家都有这样的认识。其次 ,对汉赋的源流研究。这方面的研究也有了非常大的进步 对后人的影响极大 , 比如刘勰正式提出了赋是“拓宇于楚辞”的论点 ,后来许多学者都承袭此说。再次, 对汉赋的作家、作品有了更加深入的分析。 与前代不同的是 ,这方面的内容更多的是出现在史书之外,而且论者常常能够结合新产生的文学观念予以分析。、关于唐宋时期旳研究唐宋时期是汉赋研究的低潮期 之所以如此,有一个重要客观原因就是此时赋已经不再是创作的“正宗”人们的热情集中在为考仕而制的律赋和散文意味浓重的文赋。这时的汉赋研究有这样三个特点 一是大家对汉赋特征的认识比较一致 并且能够有意识地与文风相结合而予以评价 ;二是对汉赋作家、作品的评价已经能够普遍结合创作经验而提出 ;三是不仅考事, 而且往往要从一些新的角度评价作家 评价作品 。、关于元明时期的研究元代不开科举 文人地位底下, 自然也少有人关心汉赋的研究,但祝尧的古赋辨体是个例外。 这本著作对汉赋有很好的见解 受到后代学者的普遍重视。 明代的汉赋认识与学术思想有关 复古派推重楚辞和汉赋 ,甚至提出了“文必秦汉”的要求 ,而反复古派则提出“世道既变 文也因之”’ 更重视唐宋时期的赋。 明代的特点是,首先 在认识汉赋特征时, 常常运用比较的方法,这方面胡应麟的诗薮比较突出 其中还用了许多统计的方法来展开研究 其次 在继续探讨汉赋源流的同时,也注意到1 0朱子学刊二〇〇五年第一辑 总第十五辑)赋的流变 再次 对汉赋的接受给予了更多的注意,这方面王世贞比较突出,他能够从读者的角度详细分析汉赋的写作技法。、关于清代、近代时期的研究清代是辞赋研究的繁荣期 汉赋研究得到重视。 这一时期的特点是史料更加丰富,渊源、发展、特征全面展开 近代还接受了一些新的研究方法。 总之 全面、深入的研究使这一时期的研究带上了非常明显的总结性色彩。综观历代汉賦研究,学者们关心的问题大致可以归纳为这样几个方面第一 汉赋创作的讽谏功能,这一点争论最大 到底是班固说的“古诗之流”而可以“兴废继绝 润色鸿业”还是扬雄说的“劝百而讽一”,到清代也没有一个一致的说法;第二,汉赋创作的特征 这一点学者们的意见基本一致,都认识到了汉赋的大结构和华丽的行文;第三,汉赋的源流 相关的观点也不少,其中刘勰 “拓宇于楚辞”的论点影响最大,被普遍接受。朱熹对于汉赋的研究 如上所说主要是楚辞集注里的三段论述。从这三段文字中 我们可以读到朱熹对汉赋的认识。续离骚賊賦第十三是对贾谊的评价。 贾谊是汉初的政治家 少年得志 但又很快受到了当朝重臣的排斥而外放, 以后再也没有受到重用郁郁不得志而早逝。 唐朝诗人李商隐著名的贾生写得就是他“宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 ”贾谊对自己仕途的认识,在作品鹏鸟賦中也做了详细的描述,这就是朱熹所说的“谊以长沙卑湿, 自恐寿不得长 故为賦以自广”。 朱熹对贾谊是肯定的,所谓“谊有经世之才,文章盖其余事。 其奇伟卓绝亦非司马相如辈朱熹汉賦研究的職所能仿佛 不过贾谊的创作在枚乘七发 之前’这时汉大陚的特征尚没形成 贾谊的创作体裁是骚体 抒情更多而“大”不足,与后来的大赋有着明显的区别。 朱蒹评价贾谊的踰鸟賦 ,显然是还没有进人到汉賦的主体 大賦。哀二世赋第十四是对司马相如作品的评价。 司马相如是汉大賦的代表作家朱熹在对这篇作品的评价中涉及到了汉大賦的创作特征。 首先 指出了汉大賦创作中存在的讽谏矛盾, 即“能侈而不能约 能谄而不能谅”。第二 指出了汉大賦与楚辞的区别,就是汉大賦虽然说得很多而效果却很少 即“以夸丽而不得人于楚词”。 第三 指出了司马相如的创作中各个作品也是有所不同的,他提到大人、远游和哀二世賦的“讽谏之意”之意要重于子虚 、上林 。 司马相如为什么会有这样的特点朱襄认为是“顾乃低徊局促,而不敢尽其词焉 亦足以知其意取容之可贱也” ,这是非常正确的 指出了汉大賦是写于宫廷之上的写作背景。自悼賦第十五〉是评汉成帝时期的班俺伃的作品。 班捷伃的经历似乎深深打动了朱熹,朱熹对班佳伃的评价非常髙。朱驀首先肯定归来子“其词甚古,而侵寻于楚人 非特妇人女子之能言者”的评价 然后展开说其“又其德性之美 学问之力,均有过人者 则论者有不及也”最后还要加上“呜呼贤哉 柏舟、绿衣 ,见录于经其词之美 殆不过如此云”的感叹。 班俺仔 自悼賦属于抒情賦,也不能体现汉大赋的特点 应与贾谊踰鸟赋 样看待。四从文学史发展的角度看朱熹对汉賦的认识 我们认为可以1 2朱子学刊 二〇〇五年第一辑 总第十五辑)有这样三个方面的积极评价首先 朱熹的认识体现出了当时文人的爱国主义思想和情怀。 终宋一代 始终处于“积弱”的阴影之下 ,两宋边患不断。 在这样的历史环境中,爱国主义在读书人那里得到了特别的发扬,反映在诗歌理论上就是明确提出了屈原的爱国。这之前 人们谈得更多的是屈原的忠贞和被谗邪的命运 而“爱国”并没有明确提出。 在宋代 ,屈原的命运与爱国联系 ,人们是从爱国诗人的角度来评价屈原的 这是一个飞跃性的认识。 朱熹是这样评价的代表人物,他明确指出“原之为人其志虽或过于中庸而不可以为法 然皆出于忠君爱国之诚心。”所以我们在朱熹的汉赋论述中可以看到 , 他更多的是关心作者的感情抒发 , 比如对班捷伃这样非常一般的赋家, 因为她的赋作具有较好的抒情描写而给予了充分的赞美。“又其德性之美 ,学问之力 ,均有过人者 则论者有不及也”这只能是从思想品德方面而不是从艺术价值上得出的评价。第二 ,朱熹的评价具体而中肯。 比如对司马相如的作品 朱熹就举出了上林 、子虚 、 大人 、 哀二世赋和封禅等。其中 还将上林与其他作品作了比较“大人之于 〈远游 其渔猎又泰甚 ,然亦终归于谀也。”在评价赋作者创作得失的时候,也能够结合其生平来描述。 比如对贾谊的评价“以今观之,凡谊所称 ,皆列御寇、庄周之常言,又为伤悼无聊之故 ’而籍之以 自诳者。 夫岂真能原始反终,而得夫朝夕死之实哉。”贾谊理想与社会现实之间矛盾导致了他的人生悲剧 ,这样的认识有新意也符合实际情况 显得非常中肯 與是我国“知人论世”的文论传统的一个发扬。第三 ,朱煮对汉赋的相关评价使他的辞赋论述更加完整。朱熹汉陚研究的评价汉赋是辞赋中的一个大类 如果缺少了对汉赋的评价,那关于辞赋的研究也将显得不够完整。 如前所说 朱熹的辞赋理论在我国文学史上具有重要的地位,所以朱熹关于汉赋的这三段论述就显得非常重要,这也是后人要常常引用朱熹这三段论述的原因。但是,朱熹对汉赋的认识也还是存在着明显的不足首先,朱熹论汉赋并不注重艺术表现。 发扬“知人论世”的文论传统是好的 但朱熹是明显忽视了汉赋作为一代文体所具有的文学表现性质。 比如他在“哀二世赋第十四”中 , 已经举有司马相如的多篇作品但却只论思想而并不深入艺术上的表现。朱熹后的元代祝尧,在其古赋辨体中也有一段相似的评价 “愚尝以长卿之子虚 、 上林较之长门如出二手 二赋尚辞 ,极其靡丽 而不本于情 终无深意远味。 长门尚意,感动人心 ,所谓情动于中而形于言 ,虽不尚辞, 而辞亦在意之中 。 由此观之 赋家果可徒尚辞而不尚意乎 尚意 则古之六义可兼 ,是所谓诗人之赋,而非后世词人之赋矣。”文中比较各篇的文学表现,“二赋尚辞,极其靡丽 而不本于情,终无深意远味”和“虽不尚辞 而辞亦在意之中”的说法 显然是要高于朱熹的说法。其次 从文学史发展的角度看 朱熹对历代汉赋研究中普遍存在争议的一些重要问题并没有涉及。 比如 对汉赋的源流 几乎每一个朝代都有精彩的论述 但朱熹没有涉及。再如汉赋的讽谏,几乎所有论赋者都有自己的看法 汉赋理论上的许多重要论点都是在讨论这个问题以后而得出的 ,但是朱熹也基本没有涉及。 由于没有涉及这些重要的问题 朱熹论点的重要性就必然要受到削弱。再次,朱熹对汉大赋缺少评价。 汉赋的成就 集中在大赋1 4朱子学刊 二〇〇五年第一辑 总第十五辑)上 这是汉赋作为一代文学的面貌所在, 然而朱熹却少有评价。三段最重要的论述中, 关于大賦的只有一段涉及 贾谊和班捷仔都不是写大賦的,对他们的评价再充分也难窥大赋全貌, 最多也只能是隔靴搔痒的效果。以上我们描述了朱熹的汉赋研究成果。 总的看 ,朱熹这方面的论述使朱熹的辞赋研究显得完整 ,他对知人论世传统的发扬应当肯定 但他缺少艺术表现方面的研究 这个缺点也是非常明显的。

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