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    青少年偶像崇拜与教育.pdf

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    青少年偶像崇拜与教育.pdf

    苏州大学博士学位论文青少年偶像崇拜与教育姓名何小忠申请学位级别博士专业马克思主义哲学指导教师朱永新20050101苏9.|Il大学学位论文独创性声明及使用授权声明学位论文独创性声鲷本人郑重声明所提交的学位论文是本人在导师的指导下,独立进行研究工作所取得的成桨。除文中已经注明弓l用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书箍使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。研究嫩签名纽兰壹日 期峭9凹学位论文使用授权声明苏州大学、中蹋科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件秘电子文档,可以采用影印、缩印或其他复利手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文井,允许论文被套阕帮借舞,可双公布包括刊迸论文昀全部或部分内容。论文的公布包括刊登授权苏州大学学位办办理。研究生签名铒竺整日导师签名丝丝日期型型翌日觌。主赳f。眩本文中的图、表目录搜文中出现的顺序表I-1现代语境中“偶像”自句意指和Ej常所指及其其体对蒙p国图l。l偶像与榜样的过渡性燕系p24鼙1-2;偶像、耪样及萁与主体之霹的关系p24图l-3作为人格符号的偶像、榜样及其相互关系p25强2-l崇芽的心堙璺素结构p36表3-1两种社会认同和情感依峦模式与币同人格符号所构成的概念关系p62表4-1问卷样本的地域分布情况p88表舡2闻卷样本的年级分布媾况p88表4-3青少年“谢或曾经有偶像”和“现在有偶像”的人数统计袭p89匿4-t青少年儒像崇拜的总体状况p89圈4-2各学段“有和曾经有过偶像”的学生比例对比p90图4-3吾学段“现在有偶像”的学生比例对比p90盈4-4青少年偶像崇拜箍年龄增长焉逐渐减步豹趋势p9∞表4-4青少年偶像选择的类型及比例p91图4-5青少年选择的各类偶像人物比捌对照p92表4-5各年级学生偶像选择分类统计p93图4-6;各年级对戢,影视明星偶像选择的趋势p93圉4。7备年级对体育孵星偶像选择豹趋势p94圈4.8各年级对政治军事人物偶像选择的趋势p94匿4-9各年级对科学家人物偶像选择的趋势p94图4.10各年级“文学艺术思想家”和“英雄模范榜样”偶像选择的趋势p95图4*1l各年级“明星”和“杰出人物”两类偶像迸择的趋势对照p95表4.6窝中生与取高生偶像祟拜比较fp96图4一12普高学生与职高学生偶像崇拜总体比总体较fp96图4,13普高学生与职高学生锻像选择类掰比较fp97表47中学生崇拜偶像选择的勇女差异p98图4.14中学男、女生偶像选择类型比较p98圈4一i5选择取/影视暖星和体育明星偶豫的男女魄较p99例4-16中学生选择“杰出人物”偶像的男女比较p99表4-8青少年偶像选择排名前30位的人物2004年fplO∞圈4-17排名前30位的偶像A物中,青少年男女生选择情况对比一pl 01圈4.I 8排名前30位的偶像人物中,青少年男女生选择情况对比二p101表4-9男生、女生僧像崇拜摊名前12谴镐像A暂P 102图4-19青少年偶像崇拜的价值取向p103袭4一lo赢牵学生耩像选择价值取勰抟男女釜异p104圈4-20青少年对“偶像”理解的总体状况P105袭411青少年对“鹳像”理解的性别差异以离中男女生为侧fpl06黯4-2l青少年对“偶像”理解的性剐差异以高中男女生为例fPl061例422青少年心目中“偶像”的所指佃J07裘412青少年对“豢拜”的理解p108图423青少年对“崇拜”理解的总体状态p108髑4-24胡孛、高串衽大学生对“崇拜”理解韵地较fpl08袭4-13男女生对“崇拜”理解的麓异以高中舅女生为例fpl09图4.25男、女生对“崇拜”的理解对比以高中男女生为例p109毽6t偶豫、祷样及葵过渡睦人格符号的吸弓f力和教育价值p167蹦6-2偶像、榜样及其过渡性人格符号的教育糕响效果示意Np167强6-3偶像崇拜方式与“教育影嫡”性质之闻的关系pt68图6-4偶像教育与相关教育概念的变融关系p185表7-l初中‘年级恩想政治教材榜样人物类型统计0208表7-2历届“中匿卡天杰出青年”职韭分类统计表1990“--2004p213表7-3历届“中国青年五四奖章”获得者职业分类统计1997--2004p214图7.4特定对期妁文化生态结{每匿p223毒少年稿德崇拜与教育 中文摘要中文摘要青少年偶像崇拜被凸显出来莛受妥人们的关注是近二卡年来的事情,毽髑像崇拜却是一秘产生予人类远古并延及现代的“社会一文纯一心理”现象。然而,遽憾的是,对予这样一种对人的耩神生活特别是对青少年心理健康成长其有重要影响的广义教育活动,教育学界的理论探索龆极为缺乏。因此,本谍题研究具喜鲜明的现实意义帮重要鲢理论俭嬗。本文在对青少年偶像崇拜现象全西理解把握的基础土,荠通过实证谴查和个案分褥采用跨学科的研究方法,将闻题霆于哲学、心理学、社会学、教育学、文他学、传播学以及宗教学等学科视野中,避行综合性解读,势提宙教育窝文毒匕豹建设性构想。全文共七章,另加导论和结语。主要由四个部分组成历时考察、现实描述、多维解读霹实践建构。第一部分由三章缓成,主要在历时维度土考察了“偶像”、“崇拜”和“髑像崇拜”在概念内涵和文亿现象上的发生、演变历程及其意义,这是全文舱基础。其中,第一章揭示了偶像是个体蕺群体塞我选择农认弱并受到强度尊敬、钦慑或极其欣赏、喜欢窝商往的形象他的人格符号。现代人心目中的偶像主要有“明星”、杰出人物、虚拟人物、宗教的偶像等。偶像与螃群存在一种相互交融的关系。作为一种人格符号,在人懿生存本体论意义上,偶像的产生具有其必然性。第二章指出,祟拜燕指个人缄群体对菜一入格形象所表现出来的极度尊敬、钦佩、欣赏、喜欢、向往等心理、情感及其引发的种种{亍为表现。在篱桥崇拜心理的基础上,分析了豢拜雩亍为产生翦报源,区辩分出崇拜浆月种对立缝类型及其特征,妇理瞧崇拜零{}理性的崇拜、屈从性崇拜与刨造性崇拜、表层性崇拜和实质性崇拜、抽象崇拜和其象崇拜等。第三章首先从两个维度解释嫣像崇拜一是巷为一穗社会文化现象,偶像崇拜是特定个体或群体对自我认丽豹形象纯的人格符号所表现出来的极度钦佩、尊敬、砍赏、喜欢和向往的心理、情感及其萼亍为。其主要类型主要毒宗教偶像崇拜、杰出人物崇拜、“明星崇拜”、虚拟人掳豢拜及其健人格形象崇拜等。二是终为社会认羼与。孽依恋模式,辐像崇拜是一种班人物为核心的社会学习和依恋,它具有囊接’牲模仿、全盘性接受、沉添式依恋等特征。与其相对应豹是以人物特质为核心的社会学习与依恋,邵榜样学习。然后阱个案驰方式考察了传统偶像崇拜和新偶像崇拜形成豹社会、文化及心理霾素。在一定意义上,偶像崇拜其有享会认露与整合、规训和教化的社会功能以及寄托和抚慰的个体功能。 ‘第二部分郄第四章,主要是实证骚窥。首先从漉行的公众人镪和影视串所塑造豹青年典型形象两个方薤,描述了20世纪后半期我国青少年偶像崇拜的演变。然后,运用社会学的方法、以调查报告的形式,箍述了囊世纪青少年偶像崇拜约基本状况,包括青少年偶豫豢拜麴主体、对象、鹿容、方式和特征。论述了当代青少年耩像崇拜是一种与传统宗教偶像崇拜相区别的、以明星为主要对象的新偶像崇拜,并揭示新偶像崇拜的实旗是信仰转向导致信傍悖论之后两产生豹自我幻像。第三部分朗第五章,是在多维视野中对当代青少年偶像崇拜现象进行的归圆分板。得出中文摘要 青少年偶像崇拜与教育的结论趋青少年羁像崇拜是青少年期身心发凝过程中自然、普遍的成欧现象,是价傻溉转型和社会心态流变的符号袅征,也韪转型期文化变迁的寓接效廊.毗及教育偏失和青少年片面性素质结构的伴生产物。第四部分毹括第六和第七章,主要鼠教育和文佬建殴的角度,根据当前实际论述了若干针对性的建设性意见。其中,第六章从教育学的角度分析了偶像崇拜对青少年发展的影响、表现及其双重馊凄积极的正瑶影响邪消极的受蟊影嚷,并论述偶像教育的概念、意义、原则和方法。第七章针对我国社会文化发展的现实,提出并论述了建设偶像教育综合性社会导向机制的宏观对策,包括重塑卓有成效的榜样文化,建设合理的文化生态格局,加强青少年媒介豢养教育,藏范公众人物的辜会管理。最后为结语,从人的对话性生存方式出发,倡导与人类进行崇拜精神对话,超越自我,追求或越。戈键词 偶像 崇拜 偶像崇拜 青少年 教育作 者何小忠指导教瘫寒永耨Q型型竺曼竺g虫竺璺垒 垒璺垡On Idolatry and Education amongYouth and AdolescenceAbstractIdol worship among youth and adolescence revealed and subjected to the concem of people isclose 20 years’matter.Yet the idol worship is one kind‘CommunityCulturePsychology‘phenomenon from mankind remote antiquity to contemporary.However,it is a pity thatthere is little academic groping research by educational circles on such all educational activity inbroad sense,which imposes important influence on the spirit life of people and particularly adjustsyoung boys and girls’psychology health grows.Hence,This subject study has clear-cut actualsense and significant theory value。Based on the complete understanding ofthe idol worship among youth and adolescence throughsubstantial evidence investigation and cases analysis,the original carrys on comprehensive researchand proposes the constructive conception of education and culture by the research method ofCROSS-principle,placing the problem to Philosc’phy,Psychology,Sociology,Education,CultureStudies,Media Studies and Religion,Full text is total to seven sections,Introductory remarks and concluding remarks are plused inaddition.It chicfly consists of four sections;Times investigation,Actual description,Many-dimensions understanding and Construction in the sense ofpractice.First part that is the foundation ofthe whole paper consists ofthree sections.It mainly analysisthe origination,the developing course,evolvement and the significance of the‘idol’,‘worship’,and’idol worship’on the point ofconeption and culture.Among it,the first section defines that the‘idol’is a figural symbol of personality,which is self-elected,self-identified,and extremelyrespected,admired,appreciated,loved and yearned towards by individual or collectivity.The idols inthe contemporary people flame of mind chiefly are‘‘Star“、”Prominent personage”、’’Fictitiouspersonage”、’’the idol of religion”and so on.The idol is one kind of mingling reciprocalrelationship against model.As a figural symbol of personality,it is of inevitability that the idolcomes into being in the sense of ontological exist of people.Second section is pointed out thatworship is the conformity of psychol092y,affection and varieties of activities of extremely respectadmiration,appreciation,love and yearning when individual and collectivity represent towardscertain figural symbol of personality.Based on the simple analysis of the psychology of worship,itanalyses the source ofthe activity ofworship and distinguishes their characteristics between severalopposed types of worship,such as rational worship and non-rational worship,succumbed worshipand creative worship,surfacial worship and essential worship,abstract worship and visual worshipllI垒坠坚竺 Q坠型竺苎婴驾№唑型生竺璧and so on.In the chapter three,firstly the article explains the idol worship in two dimension degrees.On the One hand,as a phenomenon of social culture,idol worship is the conformity of psychologicalstate,affection and varieties of activities of extremely respect,admiration,appreciation,love andyearning towards,which certain individual or collectivity shows to certain figural symbol ofpersonality identified by them.There are the types such as religionary idol worship,celebrityworship,outstanding people worship,and fictitious figures worship and so on.On the other hand,asa social identity and attachment,idol worship is a personfocused social learning and attachmentmode,which characterize by direct modeling,total acceptance,pre,-occupied attachment.Accordingto it,it is the attribute focused social learning and attactunent mode,which is called model learning.And then the social,cultural and psychological factors are reviewed by the way of case analysis.In acertain sense idol worship has the social function of the social identification,integration,disciplineand humanization and the individual function ofbailment and conciliation.The second part of the paper contains the f。掇l chapter,which is chiefly substantial evidenceresearch.Firstly it describes the alternation that later half stage of 20 centuries OUr COUn仃y youngboys and girls idol by two sides ofthe prevalent public personage and the youth representative imageshaped in the film and the player.Afterwards,it depicts the fundamental state ofnew century youngboys and girls‘idol worship by the mean of sociology and the investigative report shape,whichconsists of the main part that young boys and girls idol worship,Target,Substance,Means andfeature.Expounding current young boys and girls‘idol worship is a Dew idol worship thatdifferentiates against traditional religion idol and takes star as the main target.Moreover topromulgate the essence ofthe new idol worship is belief veer that causes looking up拇paradox butthe selfimaginary picture that comes into being afterwards.The third part ofthe paper contains the fifth chapter,which is an analysis ofattribution on thecontemporary idol worship among youth and adolescence under a the multi-dimensions field ofvision.The conclusion is that the contemporary idol worship among youth and adolescence is auniversal,natural phenomenon in their body and mind development process and a kind of the signtoken of the change of valuation and social psychology,and the direct effects of the vicissitudes ofculture during the social revolution,and the companied production from the educational deflectionand the quality structure ofthe narrow*sided development ofthe youth and adolescence.’the tburth part consists of nle 6t11 and the 7th chapter,it expounds several pertinent andconstructive ideas on the basis of present practice by the main angle through education and theculture construction.Among it,the 6th chapter analyses the idol worship that the effects on youngboys and girls development and nature and representation by the angle of pedagogics。Besides these,it mentions the ido[educational idea,Sense.Rule and Mcans.The 7th section proposes and mentionsthe macroscopic countermove of building idol education comprehensive community directionmechanism aiming at our country community culture development actuality.Consisting of moldingOn Idolatry and Education among Youth and Adolescence Abstracthighly effective model’s culture,constructingmedium attainment eduction of young boysadministers ofnorm public personage.。me fightful culture ecology setup、strengtheningand girls’and making a criterion of communityFinally acting as the concluding remarks,it sparkplugs the adoring psychic conversation withthe living starting from the living form of personal conversation.Overstep setf,pursue outstandingly.KeywordIdol Adore Idol worship Youth and Adolescence EductionVWritten by He XiaozhongSupervised by Zhu Yongxin重尘兰堡堡鲞塑兰塑童 一 一~一监导论一、问题绦起偶像崇拜,是产生于人类远占、为人类所独有并延及至今的一种社会一文化一心理现象。就人共成长的历史而言,它反映了原始时代人们的蒙昧,透露文晴时十℃人们的狂热。不论是处予A麦文职史鄂一个葳屣阶段的人,虿论是生存在地球哪块土地上韵人,无不在崇拜羞什么。极古有塞軎s物崇拜、动植甥豢拜、鬼神崇拜,丽后又有图麟崇拜、褪先崇拜、偶像崇拜、英雄崇拜包括神话英雄,也电括领袖、伟人等社会杰出人物,现在流行的是新偶像崇拜,即以各粪明星A协媒体“聪避”、杰出物、著名人士等为主要对象的新型崇拜。所以,人们把这种现象称为“明星崇拜”popworship、“名人崇拜”ce/ebrityworship。它不援仅是一种崇拜对象盼转按,蕹是巍此导致了整个社会崇拜式样改变。这釉新型偶像祟拜蹩本世纪20年代髓着现代特播投术约发展、蕊方电影业的必超、明星和明星制的出瑗、“_二战”咀后电视业的发达丽出现。并随着大众传播媒介和火众文化以及“仿像”世界的形成碲蓬勃发展起采的,是大众社会祟尚世俗和消费主义的表征之一。中圈大陆的这种新偶像崇拜甲在“五四”以后随着西风东新和国内电影址的诞生就已经出现,盟由于当时社会经济发恳幕最以及与这神新偶像崇拜患患棵关∞大众传媒尚不发达翱普及,只鸵是处于蘸蒡阶段。后来,新中国的建立和缒之而米豹文化敢}蠹化,尚处于萌芽酚段的这种新偶像崇拜也就中选消失了,取而代之的是长达30年之久的领袖崇拜和英雄崇拜。但是,从20世纪70年代米我国赛符改革开放以后,随着西方和港台大众文化的丈量罄入.“偶像亲拜”在我国迅速勃兴。这对的“偶像”主要是歌星、影视星、体育明星、模特等娱乐界焦点人物,以及其纯透过番类亢众传播炼舟为人菲]所熟悉的公众人物、戋匪名人士等等;与此形成对照鹤是。铸绕的英雄榜梯、先进模范却悄然淡出凡们的提线。进入∞年代鞋后,我们的社会似乎进入了~个“偶像”的时代.其中,青少年的崇拜偶像行为最为热烈,并戚当前青少年群体审普遍存在的现象。在西方,英国心理学家研究显示,三分之~的英国人有不同程度的“偶像崇拜症候群”。研究共访闷了700十13至60萝盼A士,其中出现三种不弼程度的症状。22%的巾案属于一般息者,他们在谈论自己偶像的话题对金非常热情12%的为中度患者,会认为囊己与锅像之间有紧密的个人关系2%的为严重患者,他们会出现妄想症状,认为自己与偶像有密切的关系,偶像更知递他们的存在,甘愿为了偶像而擞慌,甚至不惜牺牲性命。。Jc、理专家指出,在传媒及电视影响力意来愈太的年代.个人与本身家庭、社区的关系愈来愈疏离.偶像取代了亲友、邻舍匏关求,甚至霹崇拜偶像而影响生活的态度和行为。在我辫,由于先翦文化背景的意继影响、崔1;管社会主流文化意识纳大力弘扬出及戥学梭正规教育为主的精薨文化的张力牵制.以“明星”为主要对象的新偶像崇拜相对f西方和港。民日子|l海扑版,2003年5月12日

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