欢迎来到皮皮文库! | 帮助中心 专注上传文档赚钱的网站
皮皮文库
全部分类
  • 市场营销 >
    市场营销
    营销策划 产品规划 渠道管理 品牌策划 促销导购 终端店铺 连锁加盟 销售管理 推广策略 微博微信营销 公关活动 互联网策划 销售制度 营销学习 客户服务 广告管理 其他文档
  • 设计素材 >
    设计素材
    标志 VI模板 海报 包装 画册 名片模板 PSD分层 终端物料 PPT模板 图标 网页素材 Flash素材 手机APP素材 淘宝素材 其他素材
  • 高清图片 >
    高清图片
    人物图片 风景图片 世界风光 动物图片 运动图片 饮食图片 底纹图案 医药医学 工业图片 科技图片 商业金融 中华图片 中华图案 背景图片 传世名画 其他图片
  • 管理文档 >
    管理文档
    企业管理 财务管理 人力资源 生产管理 学习提升 质量管理
  • 行业资料 >
    行业资料
    3 G 通信 农林牧渔 家电行业 酒店餐饮 保健行业 保险行业 商超卖场 国际贸易 塑胶五金 媒体广告 工程建设 建筑装潢 房产物业 旅游行业 服饰箱包 机械石化 汽车行业 物流运输 美容行业 节能减排 金融行业 食品饮料 教育行业 其他行业
  • PPT模板 >
    PPT模板
  • 办公文档 >
    办公文档
    企划方案 党政文件 公司章程 制度表格 办公资料 劳动保障 合同范本 办公行政 后勤文档 员工手册 商业计划 工作计划 工作总结 招标投标 管理手册 后勤总务 管理表格 董事股东 质量手册 其他
  • 教学课件 >
    教学课件
    研究生课件 MBA管理 大学课件 大学试卷 成人教育 继续教育 自学考试 中学课件 中学教案 中学试卷 中学作文 小学课件 小学教案 小学试卷 小学作文 幼儿教育 职业教育 综合课件
  • 考试资料 >
    考试资料
    外语等级 律师资格 公务员考试 考研 计算机等级 MBA/MPA 国家司法 注册会计 职业资格 出国培训 中考高考 自学考试 其他考试
  • 毕业论文 >
    毕业论文
    管理论文 文学论文 艺术论文 经济学论文 毕业论文 社科论文 法律论文 医学论文 哲学论文 自然科学论文 论文指导设计 开题报告 综合论文
  • 经济金融 >
    经济金融
    经济学 宏观经济 股票投资 期货投资 金融报告 外文报告 行业分析 农业经济 区域经济 投融资租凭 经济著作 金融综合
  • 建筑施工 >
    建筑施工
    建筑论文 建筑管理 市政工程 建筑设计 建筑方案 建筑施工 建筑机械 建筑资料 房地产 公路与桥梁 建筑材料生产技术 建筑综合
  • 首页 皮皮文库 > 资源分类 > PDF文档下载
     

    简述朱熹与罗从彦政治管理思想的五个连结点.pdf

    • 资源ID:3377       资源大小:1.31MB        全文页数:17页
    • 资源格式: PDF        下载权限:游客/注册会员/VIP会员    下载费用:5金币 【人民币5元】
    游客快捷下载 游客一键下载
    会员登录下载
    下载资源需要5金币 【人民币5元】

    邮箱/手机:
    温馨提示:
    支付成功后,系统会根据您填写的邮箱或者手机号作为您下次登录的用户名和密码(如填写的是手机,那登陆用户名和密码就是手机号),方便下次登录下载和查询订单;
    特别说明:
    请自助下载,系统不会自动发送文件的哦;
    支付方式: 支付宝   
    验证码:   换一换

          加入VIP,免费下载资源
     
    友情提示
    2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,既可以正常下载了。
    3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
    4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰   

    简述朱熹与罗从彦政治管理思想的五个连结点.pdf

    简述朱熹与罗从彦政治管理思想的五个连结点徐 刚①罗从彦字仲素,南剑州沙县 今福建省沙县 人。 他一生“忠君爱国之拳拳” 宋元符年 ,二十九岁时到将乐含云寺拜见杨时,经杨介绍,他出卖田产作旅费,赴洛阳拜见程颢,请授易经。 政和元年( , 四十岁 从杨时学习四书五经 政和二年 四十一岁时 杨时授任萧山知县,罗从彦从沙县赴萧山 在杨时门下学习。 政和六年 , 四十五岁 ,在南平筑室山中,绝意仕途 潜心著述讲学, 收南平李侗、婺源朱松为学生。 政和七年 , 四十六岁 ,赴毗陵 今江苏武进等地 杨时门下求学,“授学经年,尽裹其书以归”,尽得其师真传 “伛侍二十余年, 尽得不传之秘” 时称“道南第二人”。 重和元年四十七岁 ,“筑室罗浮山中 绝意仕进 潜心著述。 宣和元年 , 四十八岁 写成语孟师说。 宣和六年 五十三岁 应学生朱松邀请赴尤溪作韦斋记 六年后朱蒹诞生此屋。靖康元年( 年)五十五岁 ,著遵尧录成。 建炎二年①作者简介徐刚 男 福州大学人文学院教授、研究生导师。〈罗豫章先生集。沈涵 罗从彦传朱子学刊、二〇〇五年第一辑 总第十五辑五十六岁 ,著合衡录。 绍兴元年 ,六十岁 成中麟。 此前他还写过诗解、春秋解、春秋指归、议论要语、二程龟山语录等理学著作。 绍兴二年(六十一岁,以特赐“进士”衔官授广东博罗县主簿。 绍兴五年(六十四岁,病逝于惠州 , 后门人李侗捐资归葬于罗源里。 淳祐七年南宋理宗皇帝追赐谥号“文质” 故后人尊称罗从彦为“文质公”。 在学术上, 罗从彦以“潜思力行 任重诣极”①而著称 是闽学发展中的一位承先启后的人物。 但是 长期以来,他的言行“多湮没而无闻” 关于如何评价罗从彦与朱熹的政治管理思想学术渊源,是一个很值得研究的重要问题。连结点之一 罗从彦与朱熹政治管理思想存在客观的历史渊源关系明代学者欧阳佑说“自龟山载道而归也,程师即喜之曰 ‘吾道南矣’。 然或继承匪人,抑何以演其源而扬其波耶 幸有豫章罗先生 受业龟山之门 ,独得不传之秘。 故自有先生之学,传而为李延平, 再传而为朱晦庵,由是海滨邹鲁, 于斯盛哉 ”③这里说的是闽学发展的第一阶段 即由杨时、罗从彦、李侗到朱熹的早期闽学的阶段。 朱熹及其门人是闽学发展的第二阶段,即闽学由成熟到分化的阶段。 罗从彦自幼刻苦好学,后从师闽学创始人杨时,扬时认为门下众多弟子中“唯从彦可与言道”。 按照欧阳佑的看法,罗从彦是闽学发展第一阶段的关键人物。 他在杨时一千余名学生中“独得不传之秘” 。 黄宗羲也说,罗从彦在杨时的学生中“最无气焰 ,而传道卒赖之”。 罗从彦的① 张伯行 罗豫章先生文集序。② 宋元学案 豫章学案 黄宗羲按语。欧阳佑 重刊罗先生文集序〉。简述朱熹与罗从彦政治管理思想的五个连结点主要活动年代在北宋末期和南宋初期。 他经历了靖康之难和宋廷南迁的历史巨变。 史书记载 罗从彦“严毅清苦 笃志求道”①。 这是当时的社会历史条件锤炼出来的特殊性格。“笃志求道”是进行历史反思的需要 也是重新建立国家意识形态的需要。 正是这种需要驱动他四十多岁从福建徒步到浙江向杨时问学求道。 不久以后,他因“笃志求道”而作了一次规模更大的远征“鬵田裹粮,往洛见伊川” 。 他继承和发展了二程颢、颐)理学 在宋代理学发展史上 起到了承前启后的作用, 朱驀说“龟山倡道东南士之游其门者甚众 然潜思力行任重诣极,惟仲素一人而己。”具体地分析罗从彦与朱熹的师承关系 ,冯梦得在罗豫章先生遗稿序中称“豫章罗先生潜思力行,任重诣极。上接伊川龟山之传,下授延平晦庵 即朱熹 之学 东南学者未能或之先也。 ”朱熹自己在祭李延平先生文中也肯定“道丧千载 两程勃兴。有的其绪 龟山是承。 龟山之南 道则与俱。 有觉其徒 望门以趋。 唯得豫章,传得其宗。綺欤先生即延平先生李侗) ,果自得师。 身世两忘, 唯道是资。 精义造约,穷深极微熹也小生 总角趋拜。 恭维先生 实共源派。”以上论述, 确实是十分中肯的。 但是 长期以来 由于史学界、哲学界、思想界的研究大都偏重于朱熹 涉及罗从彦的却鲜有其人 因此 学术界对罗、朱二者的联系 绝大部分局限于师承关系,即二程程颢、程颐 和杨时传罗从彦 罗从彦传李侗 延平先生) ,李侗传朱熹。 至于罗从彦与朱熹在学术思想方面的渊源,则罕有涉及, 以至许多人对此① 宋史本传〈宋元学案 豫章学案 。20 8朱子学刊二〇〇五年第一辑 总第十五辑知之甚少 宋元学案 豫章学案甚至说罗从彦“在杨门所学虽醇 而所得实浅最无气焰”。 因此 探讨罗从彦与朱熹政治管理思想的渊源,对于准确评价罗从彦在闽学、朱子学形成过程中的作用,是很有必要的。连结点之二 罗从彦与朱熹政治管理思想存在内在的儒家传统联系罗从彦与朱熹的政治管理思想与儒家重要学派洛学有较密切的关系。 洛学的创始人程颢、程颐都以尧、舜为帝王的最髙典范,“欲主上德如尧、舜, 异日天下享尧、舜之治 庙社固无穷之同时表示殷切而真诚的“爱君之心,事君之礼, 忠君之道”。这些思想对罗从彦与朱熹的政治管理思想有明显的影响。罗从彦在政治管理思想上揭起了遵尧的旗帜。 宋史本传说 罗从彦“箸遵尧录 ,述祖 宋太祖 宗 宋太宗 以来宏规懿范,及名臣硕辅论建谟画,下至元丰功利之人纷更宽度,贻患国家,撮要提纲 无非理 治 乱安危之大” 。朱嘉非常推崇孔子等儒家的精神 但是他没有把孔子看成是供人膜拜的半人半神的宗教偶像。 朱熹曾这样告诫弟子“凡人须以圣贤为己任。 世人多以圣贤为高而己别是一样人 则早夜孜孜别是分外事 ,不为亦可, 为之亦可, 然圣贤禀性与常人一同,既与常人一同,又安得不以圣贤为己任 学者大要立志 才学便要做圣人也。”所谓“以圣贤为已任”不能靠“空谈”实现,也不能靠“顿悟”成佛,而必须鄙弃盛行当时的“钓声名于禄利”树立髙度的社会责任感 “开发其聪明成就其德业” ,“明夫明① (二程集 中华书局 年版 第页。诛子语类 卷 。简述朱驀与罗从彦政治管理思想的五个连结点德体用之全” 、“德业事功之实” 在实际的社会生活中锻炼自己 ,“以仁为己任 “以天下为己任”砺磨自己坚强不屈践履笃实的人格。 他曾语重心长地教导门人 苏子由云 ‘学圣人不如学道、 不知便是无躯壳底圣人,圣人便有有躯壳底道,如何将做两个事物看。”“不要说高了圣人 学者如何企及 越说得圣人底,越有意思。” “以某观之 做个圣贤千难万难,释氏则今夜痛说一顿有利根者当下便悟 只是个无星之称耳。”③罗从彦与朱嘉的政治管理思想虽然受到儒家洛学的影响 ,但是 从本质上说,是自己时代的产物。 他们在形式上以尧舜孔孟之道作为最髙的典范 但着眼点却没有离开现实。 具有明显的进步性。罗从彦写遵尧录花了三年时间 从宣和六年开始,到靖康元年 月完成。 在这个时期,北宋朝廷混乱和荒唐达到了极点。 金兵步步进逼京师, 徽、钦二帝则节节后退,屈膝投降。 他强调帝王必须修己爱民 指出 “人君者, 天下之表。若自心正,则天下正矣 , 自心邪曲,何以正天下”④君主修己自正的一个重要内容在于限制自己的嗜欲 “人君当淡然无欲” ,“夫嗜好者人情之所不能免也 方其淡然不使形见于外 则其违道不远也。”⑤ 他强调这一点 其批判的锋芒显然对准了宋徽宗之流穷奢极欲的丑恶行径。 罗从彦认为君主修己是同爱民联系在一起的。 他髙度赞扬宋太祖发军储以赈饥民的举动 “此最知① 朱子语类卷 。株子语类 卷 。③ 朱子语类 卷 。④ 罗从彦 遵费录卷 。⑤ 罗从彦 遵発录卷 。2 1 0朱子学刊 二〇〇五年第一辑 总第十五辑本者也。”① 这里船胃“知本”,是指懂得民众作为皇权基础的道理。 罗从彦说 “人君之所以有天下者 以其有民也。 民之所恃以为养者, 以有食也; 所恃以为安者, 以有兵也。 书曰‘ 民为邦本,本固邦宁’ 。 昔孟轲氏以民为贵,贵邦本也。 故有民而后有食 有食而后有兵。 自子贡问政 孔子所答观之则先后重轻可知矣。” 这种重民、爱民的观点也是同宋徽宗之流摧残民众的罪恶行径大相径庭的。朱熹哲学的最高范畴是 理”理借助气的动静变化,创造出有声有色、包罗万象的大千世界。 理随气一同进入到了具体事物之中,因此万物中各含一理,“有个天理,便有个人欲”天理人欲既相互对立又相互联系, 社会行政领域中的事物也是如此。这样,朱熹的纯然绝对、空阔洁净的理与世俗行政管理诸问题就有机地联系在一起了。 这种联系主要表现在朱熹的存天理灭人欲的思想观念。 他的这一观点是针对南宋社会当时将贪兵惰、贪婪跋扈、道德沉沦、利欲泛滥、“无一毛一发不受病”客观现实的。 朱熹的存天理灭人欲深刻地反映了他对封建君权态度的两重性,宏观上他提倡维护君权、封建统治秩序,将尊君忠君视为天理 当然 此处之“君”也含有国家之意 。 在微观上他对君主也提出了较髙要求 君主不能滥用权力为所欲为,偏信近习之臣 必须修德任贤 修德指正心诚意,完全摈弃一切私意树天下为公之公意 任贤指任用贤人以补自身思虑之不足。 朱熹为此主张宽民力、敦民风、振士气 反和主战反佛崇儒,决心象孔子那样“以其学易天下, 呼吁对社会现状“须尽翻转一番 、 “彻底①罗从彦 遵费录 卷② 罗从彦 遵费录 卷简述朱熹与罗从彦政治管理思想的五个连结点重新铸造一番”。 应该承认,朱熹的天理人欲论对封建制度和封建礼教的维护是其主要方面,但是他同时提出限制君权,君主必须“存天理 灭人欲” 这说明其中不乏积极的改良因素。 此外 ,朱熹还将其天理人欲论与“道心”这种纯粹的道德意识追求紧密联系在一起,倡言人们要通过修心养性使人心不致为嗜欲所迷 利害所逐 道心由隐而显 开启人的道德精神生活觉悟 这些闪光的思想对今天的行政管理仍有着重要的积极意义。连结点之三 罗从彦与朱熹人才管理思想存在现实的逻辑思维联系人才问题是往往是政治管理中的一个重要方面。 罗从彦针对宋徽宗在用人方面的严重失误 提出了如何用人的一系列原则。 首先,在才与德的关系上 他主张把德放在第一位 反对“贪人之才,而不究其德”。 他说“古之用人,以德器为先,才大而德不足 只为累耳。”其次,他强调用人的严肃性和坚定性,指出“入主于宰相 疑则勿任 任则勿疑”。 再次,他主张全面考察人才,反对求全责备指出“尺有所短 寸有所长” “人才各有所用, 自非大贤不可责备” 他还强调对人才要长期培养、长期考验,反对在用人问题上的急功近利的观点。 他说 “善道以久而后立,人材以久而后成。 故处之以燕闲之地而宽之以岁月之期 ,俾专其业。 俟其志一定,则其仕也 不迁于利,不屈于欲,道之民而民从 动之于民而民和 天下被其泽矣。”②他把上述言论概括为一句话“器博者无近用 道长者其功远。”③这的确是中国古代人才观上不可多得的箴言。 此外 罗从彦的用人术强调“心① 罗从彦£ 遵费录卷 。② 罗从彦遵费录卷 。罗从彦 遵弃录卷 。2 1 2朱子学刊二〇〇五年第一辑 总第十五辑)存至公” ,胸襟开阔,善于与不同意见者合作共事。 他说 “世俗之人,莫不喜人同乎己 ,而恶人异于己也。 同于己而欲之 异于己而不欲者 以出乎众为心也。 以出众为心,则以其不大故也。惟大为能有容 善者共说之 不善者共改之 宜无彼己之异。 故舜曰大舜, 禹曰大禹者, 明乎此而已矣。”① 在这个思想基础上,他主张明君贤相同心同德 理由是“君明臣忠,则朝廷治安”在中国古代,科举取士直接影响着国家人才管理政策措施’也影响着国家教育制度与培养目标 人才管理以及教育制度的弊端与科举制度的弊病互为因果 形成一种恶性循环、将科举改革与人才选拔制度改革联系起来 是两宋许多政治家及学者的共同特色。 这方面有着典型意义的首推北宋大政治家王安石,王安石认为隋唐以来以“诗赋取士”为主的科举制度发展到北宋时期,无真才实学的人因此而飞黄腾达,不少有真才实学之士却“绌死于岩野”, 由此王安石主张“以经术造就人才” 。 熙宁八年,他主持颁布三经新义 ,意欲以经书作为治世之用,其结果却使不少人以此“为钓声名干禄利的”敲门砖。 元丰二年规定太学三舍选察升补法, 目的是改革朝廷取才不养的做法 将科举取士与学校培养结合之 但又始料不及导致了学校衰落科举腐败等诸多弊病。 朱熹与王安石一样,没有孤立地看科举制度 ,也是从政治的角度分析科举制度之弊病,他的学校贡举私议、信州铅山县学记、静江府学记、送李伯谏序等许多文章均强调要废除以“诗赋取士” 提倡选拔经世致用之才。他兴办学校之目的应是为国家社会造就急需的人才,整体提髙① 罗从彦 遵発录卷 。② 罗从彦 议论要语。简述朱慕与罗从彦政治管舰想的五个连结点民族文化之素质,然而 现实情况是通过科举录取之士人往往是于国于民无益之辈,许多人都梦想通过科举的途径获得高官厚禄于是 读书、应试、做官、享受就成了一种被社会普遍认同的人生目标。 朱熹对这种“野多遗贤”、 “朝多旷位”的人才选拔的腐败现实表示强烈的愤慨。 他提到的“圣人”、“仁者”均是中华文化史上活生生的有血有肉的不朽人物,如周公、孔子、孟子、屈原、诸葛亮、苏绰、杜甫、范仲淹等等 均为历代在“立德” 、“立功” 、“立言”诸方面有建树的政治家、思想家、教育家、文学家。从孔子等人那些充满忧患意识,进取精神的不朽著作,以及其备受磨难,饱尝风霜的人生历程,我们可以切实体会到朱熹所说的“做个圣贤千难万难”、“不要说高了圣人”之语的深刻内涵。 有的人往往认为朱熹仅仅是强调“道德性命之学”的腐儒。 实际上,针对南宋吏治腐败,道德堕落, 民不聊生的现状 朱熹有比王安石、陈亮、叶适等人更深刻的“经世济用”的“事功”观念。 他竭力主张并且身体力行,体与用、道德与事功、修身与经世统一。他对弟子们强调 “有禹汤之德,便有禹汤之业; 有伊周之德,便有伊周之业。”①“德而有才,方见于用, 如有德而无才,则不能为用亦何是为君子。”②连结点之四 罗从彦与朱熹军事战略思想存在深层的忧患意识联系军事战略管理是当时政权政治管理中的一个突出的问题。由于两宋一直处于战争的直接威胁之下战争、备战便成为压倒一切的大事。 两宋在对金是和还是战的问题上一直未能作出正① 朱子语类 卷 。② 朱子语类卷。2 1 4朱子学刊二〇〇五年第一辑 总第十五辑)确的抉择 总体上是沿袭 “对外求和,对内镇压” 的传统国策,即使不得已被迫应战时,也是“以战求和”的消极防御。 且终两宋之世,主和派始终占着主导地位。 罗从彦、朱熹均未随波逐流。罗从彦赞赏宋真宗时的宰相李沆反对优游燕息和认真对敌的言行。 他说“常人之情 方当有瞀时,不能随事应酬, 或至失措及太平多暇则怠忘,而不知变生无形。 沆以国家强敌外患,适足为蝥惧。 异日天下晏安 未必无事, 则其所见 过于常人矣。” 他写这段话的时候 宣和六年到靖康元年之间 )正是由于宋徽宗长期优游燕息所造成的严重恶果使事态难以挽回的时候。 他在这里虽然谈的是历史 但其现实针对性非常明显。 他在看到徽、钦二帝误国使宋王朝的生存受到严重威胁时 明确提出君主保天下的问题。 他说 “孔子曰 ‘三年无改于父之道。’此言孝子居丧 志存父在之道,不必主事而言也。 况当易危为安,易乱为治之时 速则济,缓则不及 则其改之,所以为孝也。 天子之孝,在于保夭下。“ 他认为变危为安、变乱为治,从而保住天下即保证皇权的连续性,是君主重大的任务和崇高的目标是最大的孝道。 除此以外包括居丧在内的一切事情都必须服从这个任务和目标。朱熹在具体分析了当时加政治军事形势后,指出“敌之可胜”,对那些拼命夸大金人力量、鼓吹妥协投降者进行了驳斥诋判并就如何加强战备,打败金人进行了论述。 虽然他的主张未能得到南宋朝廷采纳,未能对南宋之军事决策产生重大影响 ,但① 罗从彦 进务录卷。罗从彦〈遵亮录〉卷。

    注意事项

    本文(简述朱熹与罗从彦政治管理思想的五个连结点.pdf)为本站会员()主动上传,皮皮文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知皮皮文库(发送邮件至3093941054@qq.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

    温馨提示:如果因为网速或其他原因下载失败请重新下载,重复下载不扣分。




    关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 网站客服客服 - 联系我们

    copyright@ 2008-2018 皮皮文库网站版权所有
    经营许可证编号:京ICP备12026657号-3 

    收起
    展开